本書旨在指出「對治現代化」是再度開展佛學研究最有遠景的取向。書中各章﹐有的直接表露佛教對治現代化可以最見力道﹐有的先強化佛教本身的「功能」而間接導向對治現代化的道路﹐充分顥示作者對佛教未來發展的一點期望﹐而總題為「佛學新視野」。

作者簡介：
周慶華
1957年生，筆名谷暘、谷陽、黎谷，臺灣宜蘭人，臺灣當代學者、詩人。淡江大學文學碩士，中國文化大學文學博士，臺東大學語文教育研究所所長退休。

目錄列表

《現代佛學叢書》總序
自　序
導論：詮釋的新向度──從既有的詮釋理論談起

一、本題的源起
二、詮釋本身的意義
三、詮釋的對象問題
四、詮釋是怎麼可能的
五、詮釋理論的新課題
六、可以繼續拓展的兩個領域

第一章　順應現代化／對治現代化？──今人所倡佛教現代化的商榷

一、佛教現代化？
二、今人所倡佛教現代化的方案
三、佛教現代化隱藏的難題和危機
四、對治現代化才是正途
五、對治現代化的附帶條件

第二章　風險與禍害遞減率──觀音思想給予現代管理的啟示

一、世紀末宗教熱的省思
二、現代管理的危機與後遺症
三、觀音思想可以救勝
四、現代管理的遠景有賴觀音思想的摶成

第三章　佛教和其他宗教對話的途徑

一、宗教對話的必要性
二、宗教對話所存在的變數
三、佛教主導宗教對話先行要解決的課題
四、佛教主導宗教對話的可能模式

第四章　佛教的財富矛盾問題及其化解途徑

一、財富矛盾是宗教中普遍的現象
二、佛教財富矛盾的直接原因
三、佛教財富矛盾的深層原因
四、化解財富矛盾的途徑

第五章　當代佛教義理詮釋的走向及其問題

一、一個詮釋方法論的反省
二、當代詮釋理論的發展概況
三、當代佛教義理詮釋的兩條進路
四、兩條詮釋進路所隱含的問題
五、可能或必要的因應策略

第六章　佛教的「不可說」辨析

一、「不可說」概況
二、「不可說」的內在理路
三、「不可說」隱含的問題
四、重新面對「不可說」的方案

第七章　「轉生」說的局限與突破

一、轉生說的概況
二、轉生說所遭受的質疑
三、既有質疑的檢討
四、突破局限的途徑

第八章　佛教運用譬喻的問題探討

一、譬喻的指月功能？
二、譬喻者的善用與否
三、譬喻接受者的不確定反應
四、可彌補「言不盡意」的遺憾
五、避免喻依和喻體的相互干擾

第九章　轉悟與直悟──禪宗的辯證方法學及其難題

一、理解禪宗的另一個面相：辯證方法學
二、禪宗辯證方法學的形成
三、禪宗辯證方法學的運作情況
四、禪宗辯證方法學的難題
五、化解禪宗辯證方法學難題的方案

第十章　「格義」學的歷史意義與現代意義

一、「格義」方法學的提出
二、「格義」方法學的現象
三、「格義」方法學的迴響
四、「格義」方法學的「後續」發展
五、「格義」方法學的歷史與現代意義

附　錄　後設宗教的當代性格及其問題

一、論題緣起
二、「後設宗教」釋義
三、後設宗教的當代性格
四、後設宗教的連帶問題
五、未來展望

參考文獻
版權宣告
封　底

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