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《六祖壇經》為禪宗寶典,也是中國文化的一朵奇葩。歷史上許多好學深思之士、創業者,甚至革命家,無不喜讀《壇經》。為甚麼?就是因為《壇經》充滿啟發、充滿智慧的火花,而不只是充滿玄秘。
從文化角度看,《壇經》是中印文化的結晶,也是中印文化發展的一個歷史的高峰。它繼承印度佛學,但更多地吸收了中國儒、道兩大家的資源。印度文化講解脫、講超升,顯示精神的高遠;中國文化講現實、講人間,著重生命的完成。《壇經》加以辯證的綜合,但無一點痕跡:初讀只覺其語言淺易,引人入勝;再讀方知其蘊蓄之富,通達之美,而欲罷不能。是以歷代疏家甚多,仁者智者,各逞一見。雖不無裨益,但真能窮其底蘊者,誰也?我自從二十年前,開設「法住經會」,初講《維摩經》,續講者即為此經。由於進路大異於傳統,綜合語言、文獻、歷史、哲學等多個角度,以探其原,再回歸生命,以見其不可易;更旁通時代,回應西方挑戰。我以此重敷教化,復活傳統。消息傳出,聽者盈席,錄音帶亦遠傳歐美,亦有學人遠道惠書,許為「得未曾有」;其後要求以文字出版者,更與日俱增。我以課務繁忙,只能應之而已。今有門人袁君尚華博士,不辭勞苦,取櫝中音帶,揉合兩會,以為一書,凡四十萬言,呈我斧正。則此書之面世,袁君之力偉矣,是可紀也。
是歲恰值非典肺炎恣虐,美國用兵中東,世無淨土,禪當何處?回歸自身,解迷為上。願讀此書者,皆得安樂,皆得無執之智,而開真實行,廣度有情。六祖婆心,重光於世。
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《六祖壇經》為禪宗寶典,也是中國文化的一朵奇葩。歷史上許多好學深思之士、創業者,甚至革命家,無不喜讀《壇經》。為甚麼?就是因為《壇經》充滿啟發、充滿智慧的火花,而不只是充滿玄秘。
從文化角度看,《壇經》是中印文化的結晶,也是中印文化發展的一個歷史的高峰。它繼承印度佛學,但更多地吸收了中國儒、道兩大家的資源。印度文化講解脫、講超升,顯示精神的高遠;中國文化講現實、講人間,著重生命的完成。《壇經》加以辯證的綜合,但無一點痕跡:初讀只覺其語言淺易,引人入勝;再讀方知其蘊蓄之富,通達之美,而欲罷不能。是以歷代疏家甚多,仁者智者,各逞一見。雖不無裨益,但真能窮其底蘊者,誰也?我自從二十年前,開設「法住經會」,初講《維摩經》,續講者即為此經。由於進路大異於傳統,綜合語言、文獻、歷史、哲學等多個角度,以探其原,再回歸生命,以見其不可易;更旁通時代,回應西方挑戰。我以此重敷教化,復活傳統。消息傳出,聽者盈席,錄音帶亦遠傳歐美,亦有學人遠道惠書,許為「得未曾有」;其後要求以文字出版者,更與日俱增。我以課務繁忙,只能應之而已。今有門人袁君尚華博士,不辭勞苦,取櫝中音帶,揉合兩會,以為一書,凡四十萬言,呈我斧正。則此書之面世,袁君之力偉矣,是可紀也。
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目錄列表
目錄- 封面頁
- 書名頁
- 版權頁
- 自序
- 訂正版序
- 導論
- 〈行由品〉第一
- 〈般若品〉第二
- 〈疑問品〉第三
- 〈定慧品〉第四
- 〈坐禪品〉第五
- 〈懺悔品〉第六
- 〈機緣品〉第七
- 〈頓漸品〉第八
- 〈護法品〉第九
- 〈付囑品〉第十
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