皮亞傑的發生認識論體系基本上是以動作和邏輯的關係為主線,闡述認識的原始發生和發展過程。作者首先闡述了認識形式系列,說明主體透過圖式和動作的同化、順應和平衡作用建立起螺旋上升的動態體系。隨後分析皮亞傑如何在形式系列建構的基礎上,建立認識的形象系列。作者也說明了皮亞傑對於道德問題的研究,著重討論皮亞傑道德認識由他律到自律的發展過程。本書還探討了皮亞傑的結構主義理論。說明他對於結構主義一般特點的概括,以及他如何運用自己歸納的特點去規範其他結構主義流派。最後介紹皮亞傑理論的傳播和新皮亞傑主義。
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皮亞傑的發生認識論體系基本上是以動作和邏輯的關係為主線,闡述認識的原始發生和發展過程。作者首先闡述了認識形式系列,即主體的建構過程,說明主體透過圖式和動作的同化、順應和平衡作用建立起螺旋上升的動態體系。隨即分析了皮亞傑如何在形式系列建構的基礎上,建立認識的形象系列。闡明他立論的前提:認識的形象系列與認識的形式系列,彼此是旁系關係。作者也說明了皮亞傑對於道德問題的研究,著重討論了皮亞傑關於道德認識由他律到自律的發展過程。本書還探討了皮亞傑的結構主義理論。說明了他對於結構主義一般特點的概括,以及他如何運用自己歸納的特點去規範其他結構主義流派。最後並介紹了皮亞傑理論的傳播和新皮亞傑主義。
作者簡介:
杜麗燕
出生於北京。北京大學哲學系畢業。現任北京社會枓學院哲學所副研究員。自一九八二年起從事皮亞傑發生認識論研究。發表論文、譯文近八十萬宇。代表作有《皮亞傑的挑戰──知覺和理性的新維度》、《皮亞傑發生認識論述評》(合著)、《皮亞傑發生認識研究綜述》、《生物學與認識》等。
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