安息日論

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全書共分七章，從安息日的歷史沿革到其詞彙分析，並深入討論了耶穌及使徒如何看待和實踐安息日。書中清楚指出，隨著歷史發展，安息日漸被遺忘或替換為主日，這一變化反映了當時信仰社群為適應外部壓力所作的妥協。江南瑩不僅提供了豐富的歷史背景和文獻資料，更在書中強調，遵守安息日是基督徒與神立約的見證，並應當以此為指引，回歸聖經，享受神所賜的安息日福分。此書適合所有渴望了解安息日真理，並立志遵行神話語的信徒。



【目錄】

第壹章　前言

第貳章安息日的演變

第叁章詞彙分析

第肆章主耶穌如何守安息日？

第伍章使徒們的看法

第陸章我們當守主日嗎？

第柒章基督徒當怎樣行？

附錄（一）

附錄（二）

附錄（三）

附錄（四）

版權



【其他資料】

第壹章　前言

安息日是真神所定的聖日，聖經新舊約一貫的制度，是真神為選民身心健康、享受真神賜福、敬拜真神而特別準備的制度。自從真神創造天地，第七天休息、制定為聖日，記載於聖經、賜福與選民，直到使徒教會、末世真教會，安息日一直是真神眷顧、憐憫人軟弱的上好禮物。我們恐怕尚無資格與能力在主面前說自己已有足夠的能力與堅強可以不需要主的憐憫吧！因此不管他人是否守此日，真正的基督徒就應該詳查聖經、謹守聖經教訓、決定自己是否要遵守、享受此日。

主耶穌親自說過祂是安息日的主：

因為人子是安息日的主（太十二8）。

所以人子也是安息日的主（可二28）。

又對他們說、人子是安息日的主（路六5）。

也說：凡稱呼祂主啊！主啊！的人不能都進天國，惟有遵行祂旨意的人才能得進天國（太七21）。

因此成為耶穌子民的我們，理當依照主的旨意守安息日。

希伯來書也記著如今在世上所享受的安息日，正象徵和預表著將來天上真正、永遠的安息：

若是約書亞已叫他們享了安息、後來神就不再題別的日子了。這樣看來、必另有一安息日的安息、為神的子民存留。因為那進入安息的、乃是歇了自己的工、正如神歇了他的工一樣。所以我們務必竭力進入那安息、免得有人學那不信從的樣子跌倒了（來四8-11）。

因此想與主永住天國的都應該跟隨祂的腳步遵守、享受祂所主宰的安息日。可惜在聖經與信仰歷史上明記著選民曾一再違背真神教訓，時而忘記神恩與安息日。使徒們凋零後，歷史重演。繼任者逐漸離開聖經教訓；為了逃避逼迫、為了取悅於人，安息日也同時被更改、被遺忘。如今很多基督徒雖天天捧著聖經，卻未能細察聖經、依照聖經行事，享受聖經所明記的安息日諸大福，至為可惜。

感謝神，祂曾感動祂忠心僕人重新注意安息日的重要，推動、遵行聖安息日不遺餘力。更感謝神讓筆者有機會進入真教會，享受此大恩。欣慰之餘不敢隱藏此大恩；故自不量力，將自己所收集到之資料整理成冊；提供主內諸天路旅伴之參考。但願聖靈帶領，讓我們從聖經明白安息日大福，互勉互勵，齊步跟主腳蹤行，直到天國永遠安息之地。

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