傳道書七章25至29節是整卷傳道書涉及男/女性篇幅最長的經文,其中26節對女性的描述更引起學者們廣泛的討論。此外,這段經文也涉及「尋找」相關詞彙的次數為傳道書經段之最,但作者沒有明確指出尋找的對象。這一點也是聖經學者們忽略的。
本書旨在以女性主義敍事學這嶄新的進路來探討這段經文以上兩個詮釋議題,以此論證傳道書這段經文是一段性別對話,揭示不同性別對兩性關係的不同視角。
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【內容簡介】
傳道書七章25至29節是整卷傳道書涉及男/女性篇幅最長的經文,其中26節對女性的描述更引起學者們廣泛的討論。此外,這段經文也涉及「尋找」相關詞彙的次數為傳道書經段之最,但作者沒有明確指出尋找的對象。這一點也是聖經學者們忽略的。
本書旨在以女性主義敍事學這嶄新的進路來探討這段經文以上兩個詮釋議題,以此論證傳道書這段經文是一段性別對話,揭示不同性別對兩性關係的不同視角。
在評論經文之前,本書先闡述及評論近代主流聖經學者對這段經文的研究成果,指出其釋經上不足之處,繼而引入女性主義敍事學是如何補充經文上的詮釋。接著,本書會透過介紹女性主義敍事學的發展過程,來展現其內涵及特色。
本書將敍事學進路研究範圍中六個研究項目,應用在傳道書這段經文的詮釋上,亦會於敍事學研究的框架下,採用 Thomas C. Foster 的尋找旅程模型(quest trip)來分析這段經文。在詮釋經文的前題下,筆者亦借用創世記描述上帝創造男女這敍事典故,來解釋男/女在兩性關係中的角色。
本書結論指出,這段經文內含一位女智者,她以女性身份與男智者作一段對話。另外,本書亦指出這段經文的作者是一位以女性身份發聲的男性作者。這表達為要批判其所屬時代男智者對女性在兩性關係中角色的貶抑及無知,也反映不是所有男性都有如此的貶抑。本書同時指出這段經文之所以置放於傳道書,為要突顯認識兩性關係,是認識智慧的高峰。
【作者簡介】
徐寶瑩
現任基道出版社「聖經通識叢書」組稿編輯。1984年於海外神學院完成神學課程。1995年於建道神學院取得道學碩士學位,畢業論文題目為:「從以賽亞書四十至五十五章看救恩諭令」。2013年於香港中文大學崇基學院神學院獲得神學碩士學位,畢業論文題目為:「從約瑟夫的猶太古史看約瑟夫如何重寫約瑟的生平」;2022年於同校取得神學博士學位,期間主要研究希伯來聖經、希伯來智慧文學的特色,並探討女性主義敍事學進路的詮釋方法。其博士論文曾於2023年「周聯華牧師紀念基金會優良神學博士學位論文獎」獲得「佳作博士論文獎」。
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