繼續微笑的薛西佛斯

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★ 本書榮獲國藝會文學類創作和出版補助，是一本探觸自殺與遺族經驗的講演小說，同時也是一場圍繞身分、創傷與悲劇傳統展開的講演式演出，呈現極具實驗精神與創意的邊界書寫。
★ 以歷史戲劇文本為參照框架，在時空之間穿梭往復，擴展個體對生命與死亡的理解視野，進而建構自殺的人文圖像。

這是以講演（lecture performance）形式精神所寫成的三幕劇小說，交織著多元的文本，虛實相映：遠古神話的幽影、戲劇作品的迴聲、舞臺演出的評論、榮格心理學的召喚、創傷與自殺相關的研究，以及來自天外的十二封信，由敘事者引領穿梭其中。

講演作為藝術表演的形式，源自一九六〇年代的歐美前衛劇場，其「表演性」（performativity）是一種關於身分認同的論述手段，強調過程與實驗性質。小說援引多部經典劇作《蝴蝶夫人》、《伊底帕斯王》、《羅密歐與茱麗葉》、《晚安，媽媽》、《4.48 精神崩潰》與《自殺的解剖》，論證悲劇主角從古典時代的男性英雄，轉向當代女性與自殺者遺族的演變，有歷史的必然性。
書中將自殺者遺族比喻成薛西佛斯，在亡者缺席的人間繼續生活，恍如每天推著巨石上山，卻不斷地跌落。敘事者身處當代英國戲劇現場，從劇評人的寶座跌落，他的嘗試自殺，與自殺者遺族的因緣橫跨兩世的生命。多重的身分，隨著情節的發展，與遠古的神話交疊，呼應主角的命運，真實的自我也呼之欲出。

第一幕從遠古的神話說起，鋪陳敘事者如何從劇評人的寶座跌落，並在自殺獲救後與自殺者遺族Susan相遇。第二幕描寫他與Susan情感的發展，體會到自殺者與其遺族難分難捨的關係，逐漸走進不堪直視的原初場景（primal scene），再度經歷創傷與精神崩潰的過程。第三幕則呈現他試圖在日常生活中向前行走，卻無意間被捲入前世的一段因緣，終致卡關。
這不僅是一部關於自殺與遺族的小說，更是一場以身分、創傷與悲劇傳統為核心的講演式演出；以歷史戲劇文本作為參照，在時空之中穿梭，擴充個體對於生命與死亡的理解，建構對自殺的人文圖像；並在舞臺與書頁之間，辯證我們如何活著，也如何承受失去。

拓展了國內關於自殺者遺族的書寫界域。
――于善祿（臺北藝術大學戲劇學系助理教授兼出版中心主任）

本書的特質，在於它將個體的痛苦，放置在更廣闊的人類處境之中。悲傷不再只是私人經驗，而成為一種存在的課題；痛苦不再只是情緒狀態，而是一種對生命的回應。
――方俊凱（馬偕紀念醫院精神醫學部資深主治醫師）

本書最實質的意義，就是直面這個時代不能再忽視的悲劇現象。
――耿一偉（衛武營國家藝術文化中心戲劇顧問）

杜秀娟的著作有深度，有創意，來自深刻的自我生命體驗及反芻。
――賴聲川（國立臺北藝術大學戲劇學院創院院長及教授／編劇／導演）

于善祿 臺北藝術大學戲劇學系助理教授兼出版中心主任、方俊凱 馬偕紀念醫院精神醫學部資深主治醫師、耿一偉 衛武營國家藝術文化中心戲劇顧問、吳文翠 梵體劇場藝術總監、呂旭亞 心理學博士／榮格分析師、李政洋 李政洋身心診所院長、周昕韻 馬偕紀念醫院自殺防治中心諮商心理師、林綺雲 中華心理衛生協會理事長、洪千涵 明日和合製作所導演、洪素珍 國立臺北教育大學心理與諮商學系副教授、蔡素玲 禾洋心理諮商所所長、鄧明宇 國立臺北護理健康大學生死與健康心理諮商系助理教授、賴聲川 國立臺北藝術大學戲劇學院創院院長及教授／編劇／導演攜手推薦

作者簡介
杜秀娟
2006年臺北藝術大學戲劇研究所畢業，主修戲劇理論，同年擔任「國際劇評人協會•臺灣分會」召集人。相關獲獎紀錄有2002年第二屆帝門藝評獎「生活寫作」組入選，2008年第二屆「浴火重生」另類文學獎第二名，2009年國藝會「臺灣藝文評論徵選專案」佳作。旅英八年，2015年獲頒英國University of Essex精神分析研究博士（榮格理論、非臨床）。曾擔任英國公益團體Suicide Bereaved Network董事（2015~2017）。

近期於2018年獲國藝會「表演藝術評論人專案」補助。2020年譯有《虛擬真實：沉浸式劇場創作祕笈》（Creating Worlds: How to Make Immersive Theatre，書林）。2023年出版《一百零一個活下來的理由――如何面對自殺情結》（健行文化），入圍2023年Openbook好書獎【年度生活書】項目。2024年出版《無臉雌雄――一個自殺者遺族的積極想像》（健行文化）。

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