巴黎愛染經

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「二十九渡三十歲的節點，原該命喪異鄉。九死一生，奈何橋畔踟躕踟躕，竟得以返徑醒轉。我一直深信存活下來的首要任務，極似古文明裡，曾於邊境目睹兵燹絕況，滅族倖存後，方快馬策鞭至首都王府的報信者。

趕緊趕緊轉述己身事，詳述所有曾齊聚地獄入口處的業力因緣，以及遍佈歷史現場，那散佚逃生的可能路徑，指標。

如是我聞。予所有可能的，在路上的未來同行者。」──白樵
 
「本書在書寫激進欲望時，卻有著奇異的沖和語調。或者白樵亦曾以飽滿、充盈、暴烈、汙穢的巴塔耶式的逾越與揮霍為表，終於其內核更接近乾燥、理性、行政的傅柯（「自我審察更接近於一種對生活的行政式審視」），而中介者則是神祕主義的經驗與視野。」
──鄧小樺
 
留學俄國與法國的白樵，寫作從肉體出發，讓身體銘刻時間與流逝。繼上一本《莫斯科的情人》以華麗斑斕的文字結合語言學與俄國文化，書寫個人的身體經驗、異地戀情迷走之後，白樵證明他除了擅長「智識愛慾型」散文，也能以刻意枯淡而非奇豔的書寫，描繪如誦經般重複又獨特的性事以及驚心動魄的疾病身體經驗，駕馭情節技巧之熟稔，成就這一閱便無法掩卷的精采長篇。

《巴黎愛染經》是一本私小說，也是一脈相承自傅柯的「自我虛構」（Autofiction）的書寫呈現，以小說形式結合個人生命，書寫在巴黎期間的男男愛慾體驗，以及住院期間的瀕臨死亡過程，令人眼界大開，也一邊深思愛與死以及身體用度的深刻課題。小說敘事者「我」描述著二十九歲至三十歲間在巴黎染愛滋病且死裡逃生的經驗，並以「十年後重返巴黎」與「十年前巴黎求學染病」兩條主線交替穿插，如同作者在卷首的〈跋非跋〉中自承這是一場「十年後重歸巴黎，三十日內，可以遭逢多少肉體」的身體實驗，並自名為「全景式括約肌寫作」。

更令人著魔的是書中許多神祕學符碼，甚至多有密宗佛教意象，如鄧小樺在推薦文中所稱：「本書中最令我驚異者，是以佛經的語言形式，書寫同志性愛經驗——現象豐繁，恒河沙數般的誇張數目，無一不變化，然而語言枯淡質樸，多重複。這種敘述語言的抽離感，賦予潛行於肉體叢中的敘述視角有了觀照的制高點，乃結合為一持續觀照、自我覺知的敘述主體。」

這是一冊華文文學史上罕見的硬蕊酷兒性愛身體書寫。小說敘事者「我」和作者一同從地獄走一遭，以倖存者之姿來向人間通風報信，也讓讀者體嘗他曾經左輪手槍式的性愛人生觀與生命態度，以及酷兒文化中久違的激進與前衛書寫，有多麼迷人。
 

作者介紹

白樵
曾獲時報文學獎首獎、鍾肇政文學獎首獎，以及梁實秋文學大師獎之散文大師獎優選。作品散見《中國時報》、《聯合報》、《自由時報》、《聯合文學》各大副刊及文學媒體。入選「BFT文化部黑潮外譯計畫」。著有小說集《末日儲藏室》，散文集《風葛雪羅》、《莫斯科的情人》。

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