第八符號
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第八符號

記憶洪水與文學機器

2 人評分
  • 語言:繁體中文
  • 檔案大小:651.4KB
  • 商品格式:流動版面 EPUB
  • eISBN: 9786269277247
  • 字數: 156,244
電子書售價:NT$ 0
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《第八符號》從一座反覆出現在 AI 生成圖像與夢境中的城市展開。紐約建築教授亞德里安在學生作品裡看見不可能存在的街道;巴黎研究員克萊兒則在《追憶似水年華》手稿旁發現被忽略的橫八記號。兩人追索線索,來到伊斯坦堡,發現水下的門、城市的空缺與人類被壓抑的記憶正同時浮現。當洪水逼近,真正危險的不是災難本身,而是所有人都急著替空白命名。

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    《第八符號》從兩個沒有相遇的人開始。

    一九一三年,馬塞爾・普魯斯特在巴黎的房間裡醒來,短暫不知道自己身在何處。牆、門、床、窗與過去住過的房間互相重疊,一個橫躺的記號出現在紙頁旁。幾乎同一時間,蘇黎世的卡爾・古斯塔夫・榮格在診室裡記下一個病人的夢:一座街上有水的城市,水底有門,畫面中央有一塊無法被看見的空白。兩人未曾相遇,卻在夢、記憶與符號的邊緣,聽見同一種很輕的水聲。

    一百多年後,紐約。建築教授亞德里安・寇爾在哥倫比亞大學的設計課評圖中,看見學生的 AI 生成圖反覆出現同一座不可能存在的城市:左側是古老拱廊,右側是玻璃帷幕牆,街道中央積著水,遠處有圓頂,畫面深處則有一個乾淨得不合理的空缺。這張圖並不屬於學生的設計題目,也無法被提示詞解釋。幾乎同時,巴黎國家圖書館研究員克萊兒・莫羅寄來一封信,詢問他是否見過這座城市。她正在研究《追憶似水年華》的手稿與校樣,並在若干段落旁發現一個長期被忽略的橫八記號。

    亞德里安接受邀請,前往巴黎。等待他的不是單純的文學研究,而是一連串越來越難以歸類的現象。不同 AI 模型在不同語言、不同資料來源下生成相同城市。陌生人開始夢見水下的門。學生、研究員、醫生、修復團隊與網路使用者,都在各自的生活裡遇見同一個空缺。阿列克謝・彼得羅夫,一名長期研究生成模型的工程師,試圖用資料路徑、伺服器紀錄和視覺比對解釋這一切,卻也逐漸發現,有些影像並沒有真正被生成。它們像是從某個不屬於模型的地方,被放進了世界。

    克萊兒帶著亞德里安進入普魯斯特的手稿室。手稿不再只是文學遺物,而像是一片未完全乾燥的地層。刪改、補頁、校樣、空白處與頁邊記號,彷彿都在等待某種尚未到來的閱讀。普魯斯特的非自願記憶不再只是瑪德蓮與茶的瞬間,也不再只是個人生命裡失而復得的時間。當 AI、夢境與城市記憶同時被打開,過去不再溫柔地回來,而是開始滲入街道、螢幕、病房、圖書館與人的睡眠。

    隨著事件擴大,亞德里安、克萊兒與阿列克謝追蹤線索來到伊斯坦堡。這座城市本身就是多重時間堆積而成的身體:地下水宮、聖索菲亞、博斯普魯斯、金角灣,拜占庭與鄂圖曼的痕跡沒有真正消失,只是被覆蓋、修復、改名與暫時安置。當水位在不該出現的地方升起,當古老建築的掃描模型與 AI 圖像中的空缺重疊,伊斯坦堡不再只是背景,而成為整部小說最深的房間。城市像一份巨大的手稿,曾經被刪改、補寫、塗去,卻仍在水面下保留著未讀完的部分。

    小說中的「第八符號」不是答案,也不是可以被破解的密碼。它可能是手稿旁的記號,可能是 AI 圖像裡的空缺,可能是夢中水下的門,也可能是桌邊一把沒有人坐的椅子。每個人都想替它命名:有人把它當成預言,有人視為模型錯誤,有人相信它通往集體潛意識,有人試圖把但丁、榮格與普魯斯特整理成一個互相印證的神話。可是越是急著填補,那個空位越顯得危險。因為真正逼近人的,並不是世界終於出現一個神秘符號,而是人類一直以來儲存在文學、建築、影像、資料庫與夢裡的東西,開始同時要求被閱讀。

    亞德里安原本以為自己研究的是城市如何保存時間。但在這場大洪水中,他被迫面對的,是自己的房間、死去妻子艾蓮娜的聲音、被賣掉的鋼琴、抽屜裡的小螺絲,以及那些他以為已經被生活安靜收好的記憶。克萊兒也不再只是守護手稿的人。她在文本與現實的裂縫中,逐漸被自己的童年、遺失的紙條與圖書館深處的空白牽動。阿列克謝用玩笑抵抗恐懼,直到洪水也碰到他的母語、母親與廚房裡的聲音。每個人都在同一場災難中失去位置,又以非常笨拙的方式試著留下來。

    《第八符號》是一部關於記憶、夢、AI 與城市的小說,也是一部關於「不要太快解釋」的小說。當世界被過多影像、過多資料、過多歷史與過多神話淹沒,人類也許不能依靠更完整的答案自救。能做的,可能只是暫時停下來,不急著命名,不急著補上空白,不急著讓模型替自己記得一切。先確認自己在哪裡。先摸到桌面。先聽見水聲。先寫下一個字。

    洪水未必會退去。

    但人或許還能在水中,學會如何閱讀。

    作者簡介

    長期閱讀德勒茲(Gilles Deleuze, 1925-1995),也教德勒茲、寫德勒茲。對我而言,德勒茲從來不只是哲學理論,而是一座可以進入的奇幻世界。根莖、無器官身體、慾望機器、差異與生成,這些概念並非抽象術語,而像一種重新感知世界的方法,讓我看見秩序之外的流動、邊界之間的變形,以及人與土地、身體、記憶、技術之間不斷生成的關係。

    五十歲之後,我開始寫小說,也把德勒茲寫進小說裡。這不是把哲學概念翻譯成故事,而是讓小說本身成為一種生成的場域。我的創作關心現代建築如何組織人的生活、身體與權力,也關心藝術如何改變觀看、感知與世界的形式;同時,我也關心極端氣候、山林地誌,AI 世代中人類主體性如何被重組、削弱,或者重新生成。我的故鄉東勢山城,以及客家文化在歷史、語言與土地中的位置,也始終是我小說裡重要的精神地景。

    那些建築、街道、山路、溪谷、老街、聚落、圖像與家族記憶,並不是背景,而是人物命運的一部分。我的小說大多在說這些:人在變動的世界中如何與土地共生,如何在破碎的歷史裡尋找自己的位置,又如何在建築、藝術、技術與自然交錯的裂縫中,讓生命不斷長出新的路徑。

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