經典雜誌 01月號 2019 第246期

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【封面故事】攝影/袁蓉蓀
始建於唐代的東林寺位於四川省內江市市中區，曾遭祝融焚毀，但寺後山崖上的千手觀音石刻造像仍完好如初，高、寬均約七公尺，四十隻手分布左右，手中持各式法器，如串珠、寶蓮、玉環、如意、金輪、楊柳枝等。佛窟藝術自西域東傳中國，融入各地風采，形成璀璨的中國佛窟文化，不只是藝術史上的珍寶，也是人們日常的心靈寄託。
 

【編者的話】

《法苑珠林》卷十四：「昔佛滅後三百年中，北天竺大阿羅漢優婆質那，以神力加工匠，三百年中鑿大石山安置佛窟。」如果這是佛窟的濫觴，那從印度、巴基斯坦、阿富汗等羅列在中亞古絲路乃至東到今中國境內的佛窟遺址（詳見《西域記風塵》書），就是佛教文明一度璀璨的最佳示現。佛窟就是石窟寺，窟內雕有佛像及宣揚佛教教義和佛教故事的壁畫等，或有藏經之穴與禮敬三寶的供品等。我曾經在承載著千餘年歷史變遷的斑駁阿富汗巴米揚大佛前，試著去體會玄奘法師所寫：「王城東北山阿有石佛立像,高百四五十尺，金色晃耀，寶飾煥爛……」，也曾在塔里班摧毀大佛像後再訪舊地，感傷人類之愚昧與無常，也懊悔著當年不曾更用力留下更多的影像記載。更數次留連莫高、榆林等窟，讚嘆壁畫如何之精緻、佛像如何之莊嚴。佛窟對我來說不再局限於宗教聖地，它更代表著歷史的長河匯流著歷代文明藝術之薈萃處。

《經典》封面照片是四川省內江市建於唐代的東林寺內，二戰時曾被日軍轟炸，倖存的千手觀音嵌鑿在深深的石崖內，高寬各約七公尺多。半浮雕的觀音端坐於須彌台上，面部線條溫潤，雙目微垂，神態安詳。也許是窟中的黝暗氛圍，也許是信徒們的老邁，攝影家袁蓉蓀所拍攝的照片多了些濃郁的滄桑感覺，但仍存在佛寺應有的肅穆莊嚴，對近代宗教在中國境內所遭遇的大浩劫，如今雖逐步有條件的復甦中，就如同照片側邊有著一縷斜光穿越合影的信徒投射在下方的供品上，讀者應可如此自己解讀這層隱喻。

十餘年來袁蓉蓀探訪中國境內十八省八十餘縣市的千餘佛窟，直如一趟趟的朝聖匯集的大壯遊，而他從起初動情於佛像造型入門，多年的穿梭拍攝後，他更適時加入時間與人的動態因素，除了佛窟與佛像造型外，也巧妙地融入遊客、信徒、生活週遭的百姓與佛窟的互動，於是攀爬大佛頭頂的頑童、佛像前到此一遊的遊客、唐代佛龕與兀自耕地的農人，游泳完在佛窟中更衣的年輕人，或是虔誠在佛像前禮拜的信徒，這些雖或打破了我們原先對佛像需得禮敬的傳統教誨，但也是佛法如何與當代中國互動的種種面向的最佳見證與詮釋。

──經典雜誌總編輯 王志宏

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