人間詞話．蕙風詞話．白雨齋詞話

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詩與詞是中國詩歌文化的兩大頂峰。詞出於唐，歷經發展，大盛於宋，但衰於元，直至清代，再度復興。
歷代詞家輩出，李白、蘇東坡、歐陽修、柳永、陸游、溫庭筠、李煜、李清照、元好問、納蘭性德等人……將黍離之悲、纏綿情思，盡皆入詞。
但面對眾多名家、千萬首詞曲佳作，我們到底該如何閱讀、理解與感受。詞作與人生，又有怎樣的關聯性呢?
詞話的存在，就像是賞析者的閱讀筆記，透過名家的眼光與閱歷，引領讀者感受與鑑賞詞作之美，領會不同階段人生與美的境界。

《人間詞話》本書為近代最負盛名的詞話作品，是中國文學史上重要的文學批評著作之一。王國維於本書中提出以「境界」之說，認為作品的優劣高低，皆以境界為原點，並講求性真情豐，其影響後世甚深。

《蕙風詞話》受詞家名輩推許，在境界論方面，提出「重拙大」為作詞三要；在創作論方面提出了尚天分、兼主學養的主張，並勉勵學詞者在師法之餘，要建立一己之「詞格」。與《人間詞話》號稱晚清詞話「雙璧」。

《白雨齋詞話》是三本詞話中撰寫時間最早、涉獵範圍最廣、篇幅最豐富的作品。於填詞創作中提出「沉鬱」論，創作宗旨為「本諸風騷，正其情性，溫厚為體，沉鬱為用」，與《人間詞話》、《蕙風詞話》，並稱「晚清三大詞話」。
 

▍作者簡介

王國維
（一八七七～一九二七）字靜安，又字伯隅，晚號觀堂。近代國學大師。於文學、美學、哲學、史學、金石考古之學與甲骨文研究等方面成就斐然，是以西方文學理論評論中國傳統文學的第一人，著述豐富。於《人間詞話》中展露王氏文學與美學思想，影響深遠。

況周頤
字夔笙，晚號蕙風詞隱。晚清詞人。以詞爲專業，致力五十餘年，早年詞風豔麗，清亡後，以遺老自居，詞作寄寓懷戀清室之意。與樊樊山、朱祖謀、鄭文焯稱「晚清詞學四大家」。

陳廷焯
原名世焜，字耀先。晚清詞學評論家。於《白雨齋詞話》中提出「沉鬱」之說，講求詞作內容要見「性情之厚」、藝術形式要見「體格之高」，影響並啟發了晚清詩詞創作與其理論。

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