價值觀領導力

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這是一個價值觀迷亂的時代，我們總是把「價值觀」誤認或混用為「價值」。
上至國家、企業領導人，乃至普羅大眾一般人，都常簡用「價值」替代「價值觀」，但這是大錯特錯。

「價值」通常有個數字，它的重點是：值多少？
把價值觀簡化或混用為價值時，理念也可以加進來成為利益計算因素之一，
乃至機關算盡、無限妥協，身陷道德淪喪、違法亂紀而不自知，讓濃濃金錢味的「價值」取代或包含高風格的「價值觀」。

現今的優秀企業皆開始採取以價值與價值觀互為手段與目的作法。
許多專業領導人也站出來大聲疾呼，提醒大家價值（Value）與價值觀（Values）的差異。
在卓越企業運作裡，違反前者會被要求改善；違反後者，常會被要求離職。
一個積弱不振、缺乏共同價值觀的企業文化，就算有先進技術、優質產品、聰穎人才，
終究會陷入穀倉效應，各自為政，甚至勇於內鬥；組織內的文化亂度滋生莫大負向能量，嚴重影響企業經營。

台積電張忠謀董事長深深重視企業文化中的核心價值觀，不只躬身實踐，還率眾力行，在各種場合更是竭力倡導。
他早期談的「這三環」，或是晚期的「三個基本面」，無非都點明了領導人在整體經營上應具有的大邏輯架構。
本書從剖析張董事長的「這三環」，到「機制化」能力與流程的論述，讓人頓悟何以強調價值觀似乎在打高空，
卻能促進強盛的領導力，支持公司的策略與文化，為利害關係人創造價值。至此，你就不再只是「半個領導人」了。

我們需要在市場裡、各種網絡裡、組織／企業裡、家庭裡、朋友間重新連結起價值與價值觀──不是單向而是雙向。
我們要學習如何做到讓價值觀同時是一種工具與一種目的，也主張價值與價值觀兼容並蓄的商業倫理。
本書將從為「價值觀」正名開始，帶領讀者踏上深入認識與應用價值觀的旅程，並建立起價值觀領導力，帶領你領導自己、團隊、組織/企業，與國家社會：

●明確價值觀的真義、效用與刻意經營
●開展價值觀在各層級上的具體應用
●迎向更高價值的事業與人生

本書以國際視野，用全息視角，看清、看透價值觀在企業/國際/個人上的關鍵經營。
提昇你的價值觀領導力，心意動，起而行，行必果，在台灣啟動一場價值觀革命。

▍作者簡介

張文隆
現任當責顧問公司（AccountaBility Consulting）總經理。曾任職：杜邦公司(DuPont)事業部總經理，美國德州Thermon公司，及台灣工業技術研究院。畢業於台灣中央大學（學士），與美國密蘇里大學（碩士）。曾於台、美、中、日、韓、馬、星等地，歷經：現場值班、工程設計、研究發展、專案管理、策略顧問、行銷管理等工作逾三十年。所經營顧問公司擅長於：企業文化塑造與經營、策略規劃與執行、商業流程建立與改造，及執行力與領導力之提升。近年來，除演講與顧問工作外，也作為高管教練（Executive Coach）；並在八個國家中舉辦過「當責領導力」有關研討會一千餘場，涵蓋眾多行業，因此曾於2015年獲頒「國家智榮獎」以表彰智慧傳承。

相關著作：
《當責》
《賦權》
《賦能》

相關著作:《當責》《賦權：當責式管理的延伸實踐》《賦能》

媒體推薦

【本書特色】
1. 從正名開始，將「價值觀」於社會、企業、個人的價值，及其帶來的領導力完整闡述。
2. 知名國際企業案例，搭配簡明易懂圖表，讓軟綿綿的「價值觀」得以落地、落實。
3. 由知名管理顧問、《當責》作者撰寫，兼具國際視野與在地操作實務。

【專業推薦】（依姓氏筆劃順序排列）
江懷海　宸鴻光電科技執行長
何飛鵬　城邦媒體集團首席執行長
余俊彥　中鼎集團總裁
李錫錕　台大政治系教授
周俊吉　信義房屋董事長
林之晨　AppWorks 創辦合夥人
許士軍　逢甲大學人言講座教授
黃達夫　和信治癌中心醫院院長

「如果願景是北方，價值觀就是指北針；或者更精確的說，就是指北針裡的磁石。在組織內鎔入磁石,就能確保組織超越領導者的行為、壽命，更長期的堅持往北方前進。而 Wayne這本書的重點，就是在提醒現代領導者，應該要把磁石鎔入組織中，又如何把這個系統設計做好。」──林之晨，AppWorks創辦合夥人

「本書引經據典並配合張老師豐富的經營管理經驗，清楚說明了「價值觀」在領導自己和領導別人的應用議題。讓讀者認識「價值觀」要建立在『Doing well by doing good』，從而透過對社會的貢獻而得到社會的回饋。」──江懷海，宸鴻光電科技執行長

「不論是汲汲營營創建企業品牌價值的專業經理人，或是戮力追求個人價值之職場工作者，透過書中精闢獨到的論述，從認識到認知，甚麼是價值觀、如何應用價值觀？進而建立自己的『價值觀領導力』。」──余俊彥，中鼎集團總裁

「閱讀《價值觀領導力》是一趟反思之旅。若『當責』是期許專業工作者要有得到好結果、好績效的企圖與決心，『價值觀』則是鼓勵大家思考，是否可以為了求取結果，而揚棄法度氣節、不擇手段？」──何飛鵬，城邦媒體集團首席執行長

「生命如果像一部汽車，我們會努力加大它的馬力，使它速度更快；但是同時我們也會設置一個強大的操控系統，如煞車與方向盤，以免它發生車禍。這個操控系統就是道德，我們主動需要它，不是被迫接受它，康德稱之為『道德的必要性』（moral imperative）。它的功能不是自我『設限』，而是自我『提升』；我們不但不能排斥道德，反而更要努力了解它、加強它，讓生命更亮麗。所以，我強烈推薦本書！」──李錫錕，台大政治系教授

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