天燈

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序　（天燈之週期）

夫古往今來治世之本以道，行於人與人之間以德，道之與德者體用也，不明其體則不能達其用，古聖傳燈使明其體，諄諄善誘以達其用孔聖問禮以明體，週遊列國以達用，釋尊石上觀星以明體，流於世四十九以達用，眼觀天燈，十字街頭受指點，能悟之者，可以明體，能化眾生者可以達用，明體達用，天心在人聖人之道得矣。天燈週期著書，週期每七日之旋轉，七日來復重見天心，釋尊週行七步，道家之七返，耶聖之七日禮拜，忌事之做七，清醮之七，七乘七又是釋尊之行道四十九，神光之七七四十九說法，皆之七之妙用也。

天之燈，人人俱有，天燈光明天堂路開，天燈塞，地獄門現，南屏法門，一指以明體，而後達用，乃是頓法佛門之最高最密禪心，古聖得此而兼善天下，能悟之者可傳聖道。

古帝之治本於此故道，道則心，得其心而顯則是德，故天下治，堯舜禹相授之心法也。

至於周文武之相傳心法，仍不離此，不離這個，故能行施仁政，言及仁義，道德，誠敬，言詞雖異，而理則一，無非明此天燈之妙用也。

唯精唯一，允執厥中，是理之至，仍是匡於不言真道，方能達於本體之妙用也。

儒之正心修身，治國平天下，仍是天燈之發端，推於人，是心之智慧靈敏，推於心之用可得其秀，無此出則智慧靈敏昧失，禽獸不如矣。

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