天律聖典

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律之為言累也，律之以法，累其身心，使不得縱肆也。天律也者，言乎其定自上天也。天何為而有律乎？以其為人心之縱肆，而律以累之也。道凌於上，風墜於下，斯文喪於其間，人心之不可復也久矣！故天有律以律之。

　　夫國失其道，治化亡矣。世失其君，綱紀滅矣。父子相齊，彝倫敦矣。聖統攸替，道系其孰系之？道學攸微，心法其孰傳之？其將惴惴焉、蹶而不可振矣！

　　聖人有憂之，夫是有律以作也，是故律其條，而例其報，誅其心，而懲其念，其動念也警，則其動心也畏。其律心也嚴，則其律身也縝。國之有律也，律其罪之露，而不能律其心之微。律其事之發，而不能律其情之隱。事發罪露，而後得而律之，隱微有所不及矣！隱微有所不及，則律法有所不行矣！是故觀其報而誅其心，懲其念而遏其惡，國律之所不可及者，而天律無所不可及！天律之無所不可及者，而心律無所不可及也。夫律之有條，條之有報也，猶之乎鑑也。念之動於心也，心之藏於身也，人不我見也。以念別善惡，而善惡未嘗不自見；以心觀禍福，而禍福未嘗不可知。鑑於鏡而形露，鑑於律而心露，鑑於報而心畏，鑑於禍福而善惡明。謂國律有所不及，而天律無所不及矣！

　　謂報施有所難憑，而疾病、死喪、水火、盜賊，無所不憑矣！謂天道有所不畏，而疾病、死喪、水火、盜賊、無所不畏矣！夫疾病、死喪、水火、盜賊、橫逆諸事，非報也乎？受其報而不知，滅其身而弗恤，絕其子孫，及其妻子家、口、而弗悔者，吾末如之何也已矣！

　　春秋、誅心之法也。昧者謂其無報，夫有報也，歷歷焉載之矣！惟讀焉、而弗之明，明焉、而弗之思，愚夫愚婦，未之讀，焉知思，讀焉、而理微，未易可知也，又焉知之？世愈下而心愈變，惡愈縱而亂愈深，不有以制之也，則禍伊於胡底？故受之以天憲。

　　天憲者，天法也。憲法定之於天，而未傳之於下世。報施本之於天，而未明之於典籍。則昧者有所弗識，狂者有所弗畏，故惡縱而不可戢。報受而不可知，故列之以條律，詳之以報施。轉世報不可見，以現在之鰥、寡、孤、獨，乞討、癃殘，冤債等事見之。歿世報不可見，以現受之水、火、盜賊、疾病、口舌、死喪、諸事見之。身未犯，而國律不及，則天律及之，化一動而人弗知，則天律誅之。律之定自天也，故曰：「天律」。

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