刻起信論直解辭
起信論者,乃馬嚇鳴大師為破小乘、外道邪見,宗百部大乘經典所作,以為發起正信也!故立論宗法界一心,開真妄二門,徹生滅之本、窮迷悟之源,指修行之正路、示止觀之妙門,總括一萬一千餘言;理無不盡、事無不該,可謂大教之關鑰、禪宗司南也!以文約義博,幽深窈渺,難以致詰;賢首舊疏科最為精詳,加以記文瀚,學者望洋杳莫可究。予嘗就本疏少刪其繁,目為疏略,業以刻雙徑,率多尊崇;頃念法門寥落、講席荒涼,初學之士既無師匠可憑,己眼不明,非仗此論以入大乘正信,將恐久而無聞焉!山居禪悅之暇,因祖舊章率意直注本文,貴在一貫,不假旁引技蔓,而一心真妄迷悟之義了然畢見如視白黑,足有便於初學,非敢聞於大方也;門人超逸久依在座,深討論義似得其旨,今攜草歸粵,志欲刻之以為法施。予謂無佛法地,後學有志參究大法者,又當以瓦注也!若夫得意遺言,直入唯心現量,是在當人智眼!
時泰昌改元歲在庚申仲冬朔 匡山逸叟憨山釋德清述
「佛道雙修」系列叢書是任何人都可以學習推廣,但是請按照書本內容正確學習完整後,再來傳授別人。絕對不要害怕別人學習而有所保留,更不要斷章取義、東拼西...
心奉觀世音,時時保平安,口誦大悲咒,處處無災難 ˹大悲咒淺釋˼乃根據大悲咒章句中的八十四相示現做說明,觀世音菩薩為使眾生得到方便教化,乃隨緣示現。古...
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中土禪宗又稱祖師禪,在華文世界留下了豐富的典藉。 禪師們的開悟和明心見性體驗,是非常珍貴的素材,為超越性個人成長提供充沛的養分來源。 這是心理學和一...
「大佛頂首楞嚴經」:這七個字是《楞嚴經》的經題;「大勢至菩薩念佛圓通章」是這一章的題目。《楞嚴經》這經題,因為限於時間的關係,所以在這一次講經先不...
看見內心,就能放下,走向自己真實的生命 《金剛經》講的是心, 是佛陀告訴我們如何正確運用自己的心, 放下執著的般若智慧 如果你開始在意該怎樣使...
佛告無盡意菩薩: 「善男子! 若有無量百千萬億眾生,受諸苦惱, 聞是觀世音菩薩,一心稱名, 觀世音菩薩,即時觀其音聲,皆得解脫。」 《觀世音菩薩普門品...
禪就是「悟」,是一種無法用語言、文字來說明形容的內證體驗。禪直指人心,直截了當為人點出生命的真相。 禪宗公案是古代禪師們的開悟過程,內容精采絕倫,有...
我傳授通靈術,傳授佛法,更傳授人生的道理,因為佛法不離世間法,離了世間法便無佛法可求。懂得為人處世之道,進入佛法很快就能融會貫通。通靈術則是難得的...
刻起信論直解辭
起信論者,乃馬嚇鳴大師為破小乘、外道邪見,宗百部大乘經典所作,以為發起正信也!故立論宗法界一心,開真妄二門,徹生滅之本、窮迷悟之源,指修行之正路、示止觀之妙門,總括一萬一千餘言;理無不盡、事無不該,可謂大教之關鑰、禪宗司南也!以文約義博,幽深窈渺,難以致詰;賢首舊疏科最為精詳,加以記文瀚,學者望洋杳莫可究。予嘗就本疏少刪其繁,目為疏略,業以刻雙徑,率多尊崇;頃念法門寥落、講席荒涼,初學之士既無師匠可憑,己眼不明,非仗此論以入大乘正信,將恐久而無聞焉!山居禪悅之暇,因祖舊章率意直注本文,貴在一貫,不假旁引技蔓,而一心真妄迷悟之義了然畢見如視白黑,足有便於初學,非敢聞於大方也;門人超逸久依在座,深討論義似得其旨,今攜草歸粵,志欲刻之以為法施。予謂無佛法地,後學有志參究大法者,又當以瓦注也!若夫得意遺言,直入唯心現量,是在當人智眼!
時泰昌改元歲在庚申仲冬朔 匡山逸叟憨山釋德清述
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