道古春秋

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本科書蒙

上天之青睞，命名為道古春秋適應今之社會環境而作，廣為一般有志讀者，作為精神上之寄託，況為道家本應修持心法。在 儒為治世，處世之綱領，稽學道之根基，佛教精修之寶鑑，綜合三教奧秘憑各諸 神 聖 仙 佛著述盡其所知，教於世人使人忠於國，勤則道，公資社會，達到生活之真善美者也。 蒙

上天之寵愛 敕為校正之職，除精求文字暢順外，有關談道坐禪諸法。余愧為門外漢，來敢刪除，故特奏請

上天蒙敕黃家 觀音菩薩擔任，咸信勝任在握，使本科書彩絢益增，為期喚醒迷痴，人人善導，期堯天舜日可再。民歌善政，路不拾遺，道回古雅春曦永沐人間，秋水平分，使人人可道天下太平焉。

道教教主太上道祖 序

今喜
上天垂諭准予開著第八科書曰:道古春秋為效法古 聖人治績，肇民倫理道德，其淵源藉以今人之借鏡。挾古聖人之幽衷，啟化良智為固有文化道德之開基，誠言天心用意之深盼望之慇，不想而知焉。
咨爾紫修殿警善堂創堂歷史悠久，平時奉行聖道，日夜不畏寒霜，代天宣化，喚醒痴迷，行不遺餘力，學而不倦「善」也。
願共資法力代天肩一份之擔，行千里路而無歇，功益社會國家，奮起民族精神，為慶昇平樂日也 爰此為序

西方如來古佛 序

澆漓世道，道德淪亡，人心不古，歐風東漸，美雨齊來，使仁風之世，夾雜頹風，影嚮社會之風氣，只知唱自由為自由而越軌，尚不知自由之可貴，呼驢喝雉，為治安之一大障礙，蔑視聖人之規箴。
上天屢降天災，資以醒世，欲挽迷途而不悟，聖鸞扶筆嘔盡心血，奈人心悖古，誠難喚醒實感嘆也。
回溯儒家治世出自一本誠衷符合上古帝王之治績歷經數千餘年之考驗，寫出由衷鬱悖之心聲。上諫帝王，下勸黎民，使民情淳樸，王道隆興，為太平景象，功超四教之上，名垂不朽，故儒為道之根源無德不能達道。欲成其道，應為百層地基疊起，層次修身，任風吹雨打，歷經魔考堅固身心，煉成金銅不壞之身，纔為成道者。

道古春秋乃
上蒼體恤古聖人造化之靈機，切身奕世，匡時憂國，耿耿忠心，重演春秋，筆誅口伐成書。而命名者，願吾有斐君予共體時艱，挽既倒之狂瀾，襟期海晏河清。共回堯天舜日也。

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