雨花再集

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雨花再集緣起



楊悟平誌

吾人皈依佛門，師奉濟公活佛，得聆訓誨，對為人之道，禪宗真諦，備受教益。歷年記錄，後至者未能盡窺全豹，十數年前，由定深兄蒐集多年訓示，編成雨花集，以供同閱習。距今多年，所積訓示，又已盈尺，因是有雨花集之編，由定邦兄竟其全功。今值編印選集，特為重刊，無非欲令法音宣流，普及眾生而已耳。


性善


人之初，性本善。由善而變惡者，乃受六塵所染，而非本性中帶有惡念也。試看嬰兒，祗會用手攫食物，不會用手打人。打人屬惡，攫食屬慾。慾是天賦因生存所需，故不能視為惡。嬰兒飢餓時就求食，得食之後，便感滿足，不求精美，不求多有，這就是人之本性。

人之慾念因受環境所誘，逐漸擴展，不獨求得，得而求精，精且貪多；得則可，不得則巧取豪奪，結果弄成罪惡。此乃慾之擴展而成性之轉變。因此，勸人為善，不外是範圍慾之擴展，使不致泛濫而成為罪惡而已。


性之培養

性是有生俱來，含藏不動。但從念生風，由慾起浪。所以靜時如處子，動時如脫兔。一靜一動轉瞬間事，此性之所以宜常培養也。

動性可生爆炸，一發不可收拾。故性雖善，還雖好自培養，始算養生之道。

性是柔而不硬，容易伸縮。範之以圓則圓，範之以方則方。所謂近墨者黑。但性是不能壓迫，愈壓迫則愈反抗，愈箍緊則愈伸張。因性雖善而有慾，即本性中蘊藏慾念。因此，培養之方，切忌壓迫，一壓就會爆炸。所謂爆炸，就是性起，性起則嗔。

養性之法有二：

一、思量法：性不可壓制，祗許細細思量「為什麼不可」五個字。例如：想搶劫而心謂不可，細想為什麼不可？能夠想，細細想，得到答案，自然可以不幹，不屑幹。

二、冷卻法：從靜定入手，緩和行動，拖一個時期，使其由熱變靜，由靜變冷。以因果二字做武器。譬如：性起想殺人，差不多見諸行動，此時也，先要想一想後路，我今殺人，從何處脫身呢？走了之後，又如何藏身呢？有此問題，行動當然緩和，一緩之下，便由熱變靜，再以因果律來衡量一下，殺人者他日亦會為人所殺，何苦自尋死路？有此一想，行動自然漸得冷卻。

世人事物，都是如此，硬以柔制，熱以冷制。萬不能一硬對硬，以熱對熱，否則必爆炸無疑。

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