幽冥教主地藏王菩薩 降 九十六年六月廿七日
詩曰:
災愆禍厄身難主。孽業無情結造因。
惡劫頻催多省覺。修身立範神鬼遵。
序
娑婆眾生,起心動念,無不是業;眾生迷愚,喜造業過,導致人與人之間的情誼日漸淡泊,手足之間尚存不義,於是積結惡孽,形成人間災劫、重業、病厄不斷。雖有心思圖「避劫遠災」,卻是無論再如何避禍,仍舊離不了天地間無情之催討。
上天無絕人之路,既然有其業索,自然有其消解之法。因而垂降《末法消災錄》,意在指引眾生在末法時期,「因果大清算」之時代裡,能有依循之正法道統,〈消災、除禍、避難、化厄〉之導引方針。而世人雖無法在過去因地,結造善因福德,但能依憑當下果地,遇業解業、逢災消災,而使未來果地承今福力而彰揚聖澤。
奉行者、堅毅持恆者,所在之處,神鬼仰慕,而欽敬衛護也。
地藏王菩薩 序於懿敕寶德大道院
天運丁亥年五月十三日
北斗星君 降 九十六年七月四日
詩曰:
末世多災並頻厄。法垂寶島延聖章。
消愆解業修範典。災劫遠離慧增揚。
序
末法時期,眾生造業者多,積福者少,行惡者眾,行仁者鮮。是故,日積月累,業愆深重,在因緣際會下衍生災劫禍患。並且產生無窮厄難劫運。
導致眾生時不逢予,常有「懷才難遇知音」之悲哀。常有「屋漏偏逢連夜雨」之感嘆,無奈是暗自感傷悲慟。尤其是有心造作前程,反遭算計誣陷之災而求助無門、化解無路,何況獨嘆公理、正義之何存?暗傷青天之何在?甚且,眾生常有善意反遭厄臨,所謂:「狗咬呂洞賓,不識好人心」。並且,眾生常逢施恩於人,反受其害,此皆因緣生合,因緣散滅。
本書《末法消災錄》便在道明娑婆眾生「應有之行持」與「消災之化解指南」,而使災消難滿,以進聖域或蓮邦佛國,並晉富貴無波阻之世道也。
北斗星君 序於懿敕寶德大道院
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序
娑婆眾生,起心動念,無不是業;眾生迷愚,喜造業過,導致人與人之間的情誼日漸淡泊,手足之間尚存不義,於是積結惡孽,形成人間災劫、重業、病厄不斷。雖有心思圖「避劫遠災」,卻是無論再如何避禍,仍舊離不了天地間無情之催討。
上天無絕人之路,既然有其業索,自然有其消解之法。因而垂降《末法消災錄》,意在指引眾生在末法時期,「因果大清算」之時代裡,能有依循之正法道統,〈消災、除禍、避難、化厄〉之導引方針。而世人雖無法在過去因地,結造善因福德,但能依憑當下果地,遇業解業、逢災消災,而使未來果地承今福力而彰揚聖澤。
奉行者、堅毅持恆者,所在之處,神鬼仰慕,而欽敬衛護也。
地藏王菩薩 序於懿敕寶德大道院
天運丁亥年五月十三日
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詩曰:
末世多災並頻厄。法垂寶島延聖章。
消愆解業修範典。災劫遠離慧增揚。
序
末法時期,眾生造業者多,積福者少,行惡者眾,行仁者鮮。是故,日積月累,業愆深重,在因緣際會下衍生災劫禍患。並且產生無窮厄難劫運。
導致眾生時不逢予,常有「懷才難遇知音」之悲哀。常有「屋漏偏逢連夜雨」之感嘆,無奈是暗自感傷悲慟。尤其是有心造作前程,反遭算計誣陷之災而求助無門、化解無路,何況獨嘆公理、正義之何存?暗傷青天之何在?甚且,眾生常有善意反遭厄臨,所謂:「狗咬呂洞賓,不識好人心」。並且,眾生常逢施恩於人,反受其害,此皆因緣生合,因緣散滅。
本書《末法消災錄》便在道明娑婆眾生「應有之行持」與「消災之化解指南」,而使災消難滿,以進聖域或蓮邦佛國,並晉富貴無波阻之世道也。
北斗星君 序於懿敕寶德大道院
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