幽冥教主地藏王菩薩 降 九十六年六月廿七日
詩曰:
災愆禍厄身難主。孽業無情結造因。
惡劫頻催多省覺。修身立範神鬼遵。
序
娑婆眾生,起心動念,無不是業;眾生迷愚,喜造業過,導致人與人之間的情誼日漸淡泊,手足之間尚存不義,於是積結惡孽,形成人間災劫、重業、病厄不斷。雖有心思圖「避劫遠災」,卻是無論再如何避禍,仍舊離不了天地間無情之催討。
上天無絕人之路,既然有其業索,自然有其消解之法。因而垂降《末法消災錄》,意在指引眾生在末法時期,「因果大清算」之時代裡,能有依循之正法道統,〈消災、除禍、避難、化厄〉之導引方針。而世人雖無法在過去因地,結造善因福德,但能依憑當下果地,遇業解業、逢災消災,而使未來果地承今福力而彰揚聖澤。
奉行者、堅毅持恆者,所在之處,神鬼仰慕,而欽敬衛護也。
地藏王菩薩 序於懿敕寶德大道院
天運丁亥年五月十三日
北斗星君 降 九十六年七月四日
詩曰:
末世多災並頻厄。法垂寶島延聖章。
消愆解業修範典。災劫遠離慧增揚。
序
末法時期,眾生造業者多,積福者少,行惡者眾,行仁者鮮。是故,日積月累,業愆深重,在因緣際會下衍生災劫禍患。並且產生無窮厄難劫運。
導致眾生時不逢予,常有「懷才難遇知音」之悲哀。常有「屋漏偏逢連夜雨」之感嘆,無奈是暗自感傷悲慟。尤其是有心造作前程,反遭算計誣陷之災而求助無門、化解無路,何況獨嘆公理、正義之何存?暗傷青天之何在?甚且,眾生常有善意反遭厄臨,所謂:「狗咬呂洞賓,不識好人心」。並且,眾生常逢施恩於人,反受其害,此皆因緣生合,因緣散滅。
本書《末法消災錄》便在道明娑婆眾生「應有之行持」與「消災之化解指南」,而使災消難滿,以進聖域或蓮邦佛國,並晉富貴無波阻之世道也。
北斗星君 序於懿敕寶德大道院
出版十五種語言,暢銷世界多國! 全新完整中文翻譯,全球華人期待! 這不是科幻小說,是地球人真實外星遊記! 比科幻電影還要不可思議的奇異旅程 超乎想像...
臺灣農曆3月盛事,來回超過300公里, 總動員人數300萬人—— 「最強臺灣媽」朝聖全攻略&全紀錄! 大甲媽祖遶境進香、 北港迓媽祖、 白沙屯媽祖進香, ...
所謂瑜伽,就是心念受到控制而止息。 所有觀察、訓練及攝伏心念,淨化自我、發現本我的方法,就是瑜伽。 成書於西元前300多年前的《瑜伽經》是瑜伽學派的根...
意識覺醒的旅程,持續中.... 繼《迴旋宇宙序曲》之後,催眠先驅朵洛莉絲‧侃南透過菲爾和其他來自外星的個案,取得了亞特蘭提斯、百慕達三角洲、尼斯湖水怪...
《一個瑜伽行者的自傳》是印度著名的瑜伽行者尤迦南達親自執筆敘述自己一生故事的傳記。作者以幽默輕鬆的筆調,講述自己的人生際遇、與偉大的瑜伽上師們相遇...
《大法師》導演實拍作者驅魔現場,震驚威尼斯影展 與魔鬼交手30年,進行過16萬次驅魔:我講的是未經刪減的真實故事! 附魔或邪靈作祟會傳染嗎? 自己做釋放...
一行禪師寫給每一個為生老病死與愛別離憂心、對幸福尋尋覓覓的人。 你有好好照顧你自己嗎?你不想再匆匆忙忙、提心吊膽、夜不安眠? 拿起這本書,就是鬆開...
YOU ARE NOT ALONE. ”這些資料是為了那些想知道的人。 那些不想知道或不想相信的人,不接受並沒有錯。 他們只是尚未準備好接受。” 一本超乎一般人類...
召命,是信仰核心的一個基本觀念。上帝的呼召不只限於聖工、事奉或職業,也包括整個人的生命。按照聖經的描述,上帝早在創世之先已把祂要造的人的名字記錄在...
印度瑜伽大師斯瓦米韋達親授及導讀 解析何謂滅除煩惱、進入三摩地境界的「行瑜伽」 繼《瑜伽經白話講解‧三摩地篇》之後,第二本解譯續作
◎《博伽梵歌》是對「賦予人類價值與靈性進化」最有系統的陳述,也是有史以來對永恆哲學最清晰、最全面的總結之一。 ◎本書堪稱華文圈《博伽梵歌》至為詳盡...
◎我兒子很孝順,還說要皈依,怎麼會自殺?妳幫我問問,祂是不是有委屈? ◎妳能看出我媽還能活多久嗎?我不是不想照顧她,只是快撐不下去……。 ◎我的工作運一...
《死者之書》也是「永生指南書」! 想認識埃及,就要讀《死者之書》, 埃及權威大師巴吉精心編選, 讓你第一次看《死者之書》就上手, 靈魂是不滅的,死亡是...
印度瑜伽大師斯瓦米韋達親授及導讀 解說悉地的由來,心地的業、心印與習氣,剎那生滅論、唯識論的謬誤, 本我與心地之關係,以及終極的獨存境地 繼《瑜伽...
幽冥教主地藏王菩薩 降 九十六年六月廿七日
詩曰:
災愆禍厄身難主。孽業無情結造因。
惡劫頻催多省覺。修身立範神鬼遵。
序
娑婆眾生,起心動念,無不是業;眾生迷愚,喜造業過,導致人與人之間的情誼日漸淡泊,手足之間尚存不義,於是積結惡孽,形成人間災劫、重業、病厄不斷。雖有心思圖「避劫遠災」,卻是無論再如何避禍,仍舊離不了天地間無情之催討。
上天無絕人之路,既然有其業索,自然有其消解之法。因而垂降《末法消災錄》,意在指引眾生在末法時期,「因果大清算」之時代裡,能有依循之正法道統,〈消災、除禍、避難、化厄〉之導引方針。而世人雖無法在過去因地,結造善因福德,但能依憑當下果地,遇業解業、逢災消災,而使未來果地承今福力而彰揚聖澤。
奉行者、堅毅持恆者,所在之處,神鬼仰慕,而欽敬衛護也。
地藏王菩薩 序於懿敕寶德大道院
天運丁亥年五月十三日
北斗星君 降 九十六年七月四日
詩曰:
末世多災並頻厄。法垂寶島延聖章。
消愆解業修範典。災劫遠離慧增揚。
序
末法時期,眾生造業者多,積福者少,行惡者眾,行仁者鮮。是故,日積月累,業愆深重,在因緣際會下衍生災劫禍患。並且產生無窮厄難劫運。
導致眾生時不逢予,常有「懷才難遇知音」之悲哀。常有「屋漏偏逢連夜雨」之感嘆,無奈是暗自感傷悲慟。尤其是有心造作前程,反遭算計誣陷之災而求助無門、化解無路,何況獨嘆公理、正義之何存?暗傷青天之何在?甚且,眾生常有善意反遭厄臨,所謂:「狗咬呂洞賓,不識好人心」。並且,眾生常逢施恩於人,反受其害,此皆因緣生合,因緣散滅。
本書《末法消災錄》便在道明娑婆眾生「應有之行持」與「消災之化解指南」,而使災消難滿,以進聖域或蓮邦佛國,並晉富貴無波阻之世道也。
北斗星君 序於懿敕寶德大道院
根據台灣現行法規,數位內容( 如電子書、音樂、影片、遊戲、App )形式之商品,不受「網購服務需提供七日鑑賞期」的限制。為維護您的權益,建議您先使用「試讀」功能後再付款購買。