尊者僧伽斯那撰
蕭齊天竺三藏求那毘地譯
百喻經卷第一
愚人食鹽喻。愚人集牛乳喻。以梨打破頭喻。婦詐語稱死喻。渴見水喻。子死欲停置家中喻。認人為兄喻。山羌偷官庫喻。嘆父德行喻。三重樓喻。婆羅門殺子喻。煮黑石蜜漿喻。說人喜瞋喻。殺商主祀天喻。醫與王女藥令卒長大喻。灌甘蔗喻。債半錢喻。就樓磨刀喻。乘船失釪喻。人說王縱暴喻。婦女欲更求子喻
(一)愚人食鹽喻
昔有愚人至於他家。主人與食,嫌淡無味。主人聞已,更為益鹽。既得鹽美,便自念言:所以美者,緣有鹽故。少有尚爾,況復多也。愚人無智,便空食鹽。食已口爽,返為其患。譬彼外道聞節飲食可以得道,即便斷食或經七日或十五日。徒自困餓,無益於道。如彼愚人,以鹽美故而空食之,致令口爽。此亦復爾。
(二)愚人集牛乳喻
昔有愚人將會賓客,欲集牛乳以擬供設而作是念:我今若豫於日日中[谷-禾+牛]取牛乳,牛乳漸多,卒無安處,或復酢敗。不如即就牛腹盛之,待臨會時當頓[谷-禾+牛]取。作是念已,便捉牸牛母子各系異處。卻後一月,爾乃設會迎置賓客,方牽牛來欲[(殼-一)/牛]取乳。而此牛乳即干無有,時為眾賓或瞋或笑。愚人亦爾。欲修佈施,方言:待我大有之時,然後頓施。未及聚頃,或為縣官水火盜賊之所侵奪,或卒命終不及時施。彼亦如是。
(三)以梨打頭破喻
昔有愚人頭上無毛。時有一人以梨打頭,乃至二三,悉皆傷破。時此愚人默然忍受不知避去。傍人見已而語之言:何不避去,乃往受打致使頭破。愚人答言:如彼人者,憍慢恃力痴無智慧。見我頭上無有發毛,謂為是石,以梨打我,頭破乃爾。傍人語言:汝自愚痴,云何名彼以為痴也。汝若不痴,為他所打乃至頭破,不知逃避。比丘亦爾。不能具修信戒聞慧,但整威儀以招利養。如彼愚人被他打頭不知避去,乃至傷破,反謂他痴。此比丘者亦復如是。
作者藉由簡單淺顯的佛法故事,讓大家學到重要的人生道理,進而了解佛法學習佛法。 佛法云:布施可以去貧窮得富貴,禮佛可以去低賤得尊貴,放生可以去短命得長...
講述者:葉正緯老師 出版者:佛教正覺同修會 EPUB初版:公元2024年11月 ISBN:978-626-953-845-4 【有下載書籍需求的讀者,請至正智書香園地 https://books....
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《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》乃近代夏蓮居居士會集漢魏吳唐宋五種原譯,為《無量壽經》中最善之經本。並以經解揚此經之大事囑咐黃念祖居士,黃老「奮...
編寫實用生活寶典的目的,主要是幫助沒有能力了解經典、改變生活的人;或只知求神問佛,又得不到實質幫助的人。我們提供事項上﹃做﹄的方法,在面對逆境時心...
尊者僧伽斯那撰
蕭齊天竺三藏求那毘地譯
百喻經卷第一
愚人食鹽喻。愚人集牛乳喻。以梨打破頭喻。婦詐語稱死喻。渴見水喻。子死欲停置家中喻。認人為兄喻。山羌偷官庫喻。嘆父德行喻。三重樓喻。婆羅門殺子喻。煮黑石蜜漿喻。說人喜瞋喻。殺商主祀天喻。醫與王女藥令卒長大喻。灌甘蔗喻。債半錢喻。就樓磨刀喻。乘船失釪喻。人說王縱暴喻。婦女欲更求子喻
(一)愚人食鹽喻
昔有愚人至於他家。主人與食,嫌淡無味。主人聞已,更為益鹽。既得鹽美,便自念言:所以美者,緣有鹽故。少有尚爾,況復多也。愚人無智,便空食鹽。食已口爽,返為其患。譬彼外道聞節飲食可以得道,即便斷食或經七日或十五日。徒自困餓,無益於道。如彼愚人,以鹽美故而空食之,致令口爽。此亦復爾。
(二)愚人集牛乳喻
昔有愚人將會賓客,欲集牛乳以擬供設而作是念:我今若豫於日日中[谷-禾+牛]取牛乳,牛乳漸多,卒無安處,或復酢敗。不如即就牛腹盛之,待臨會時當頓[谷-禾+牛]取。作是念已,便捉牸牛母子各系異處。卻後一月,爾乃設會迎置賓客,方牽牛來欲[(殼-一)/牛]取乳。而此牛乳即干無有,時為眾賓或瞋或笑。愚人亦爾。欲修佈施,方言:待我大有之時,然後頓施。未及聚頃,或為縣官水火盜賊之所侵奪,或卒命終不及時施。彼亦如是。
(三)以梨打頭破喻
昔有愚人頭上無毛。時有一人以梨打頭,乃至二三,悉皆傷破。時此愚人默然忍受不知避去。傍人見已而語之言:何不避去,乃往受打致使頭破。愚人答言:如彼人者,憍慢恃力痴無智慧。見我頭上無有發毛,謂為是石,以梨打我,頭破乃爾。傍人語言:汝自愚痴,云何名彼以為痴也。汝若不痴,為他所打乃至頭破,不知逃避。比丘亦爾。不能具修信戒聞慧,但整威儀以招利養。如彼愚人被他打頭不知避去,乃至傷破,反謂他痴。此比丘者亦復如是。
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