八大人覺經略解

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後漢沙門安世高譯
明 蕅益釋智旭解

大文為三：初總標，二別明，三結嘆。 今初

為佛弟子，常於晝夜，至心誦唸八大人覺。

不論在家出家，但是歸依於佛，即為佛之弟子。既為佛子，即應恆修此八種覺。言「常於晝夜」者，明其功無間斷。言「至心」者，明其親切真誠。言「誦唸」者，明其文義淳熟，記憶不忘也。「八大人覺」，釋現結嘆文中。

二別明即為八。初無常無我覺。

第一覺悟：世間無常，國土危脆；四大苦空，五陰無我；生滅變異，虛偽無主；心是惡源，行為罪藪。如是觀察，漸離生死。

此入道之初門，破我法執之前陳也。先觀世間無常，國土危脆，如高岸為谷，深谷為陵等，則於依報無可貪著。次以四大觀身。地水火風互相陵害，故有四百四病之苦。各無實性故，究竟皆空。次以四陰觀心。所謂受想行識，並此色身，共名五陰。於中實無我及我所，但是生滅之法，剎那剎那遷變轉異。不實故虛，非真故偽，遞相乘代故無主。則於正報無可貪著。又此正報身心，不惟空愛惜之，於事無益，而且一迷六塵緣影為自心相，則心便為眾惡之源；一迷四大為自身相，則形便為眾罪之藪。倘不直下覤破，害安有極。若能如是觀察，則身心二執漸輕，即漸離生死之第一方便也。

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