佛道心詮

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序

佛道心詮，是以闡述大道奧義為旨。

切莫以為書名「佛道」，是有佛道名相之分判，實則大道總在真理之間，名相雖分其理，殊無二致，因而佛道一理貫穿而串聯，是眾生執於名相加以強分而已。

今時大道福音普傳人世，可謂鼎盛，蔚然成風，也因如此百家爭鳴，各　　自立論，眾生一則廣受薰沐，另則囿於不知所從，因此，道雖普度，歧途行者亦自不少。

老母慈憫，不忍坐視眾生毀棄大好靈根，兀自不覺，特加垂憫，不辭懿駕躬親著書，題顏加以對立，從中析解異同，使得眾生豁然開朗，撥雲霧而見天日，慈憫眾生。至此唯願眾生有所體悟，慎勿輕忽，仔細研味，一則起心動念感格慈意，再則研悟有得，道程精進；如此無負　老母慈心深意。

際值著書，　吾同體母意，特述數語，以勉眾生，並恭為是書之序。

南海古佛　序於懿敕拱衡堂

天運辛巳年七月二十八日

濟公活佛　降　　９０年９月２２日

序

書之著，旨在啟迷。眾生雖迷，靈性猶在，是以天心未忍坐視沉淪，諸天聖神仙佛更是不辭辛苦，傳真聖訓，廣渡有緣。

如今　皇母更是恭親著書，可見拯度迷靈是為普化之要務；世人有慧根，知慧命，用慧器，卻也壞在自以為靈慧深植，亦即儒聖所云：「自以為是，自以為用」，乃致誤入偏歧，日愈深沉，所以大道之行，看似普遍風行，然則行者偏執不知凡幾。

佛道心詮，著書闡述，道妙諦深，啟慧覺明；凡有行者深入其中，必有所得，願此而勉眾生，知所惕悟而把握。

際值著書之初，謹述數語，恭作是序。

濟公活佛　序於懿敕拱衡堂

天運辛巳年八月初六日

天然祖師　降　　９０年９月２２日

禮讚

老母慈憫，懿駕著書，悉是拯度原兒，無限慈心深意，講述無生無忍，妙諦涵寓析理，譬喻啟悟愚頑，道中無數修行，盡在一理貫通；唯願我輩行者深入三昧，方寸洞開，靈犀明灼，大耀光華，是以無負　老母含悲慈心懿駕著書之苦心。

際值著書之初，恭為禮讚，願勉道中修子同有體悟。

天然祖師　降於懿敕拱衡堂

天運辛巳年八月初六日

南天文衡聖帝關　降　　９０年９月２９日

序

天道普傳，千宗萬脈，各度有緣，廣發教義，因而眾生親炙福音，深受德澤，善慧根器，萌顯茁壯；閻浮提地，道氣盎然，實為可喜。

但是教法衍傳，雖有大智大慧之行者助道護法，道場林立廣頒妙諦，其中似是而非或者混淆不清，更甚者各執一詞，教爭不斷，不止於同宗脈者如此，衍化旁支而至不同教門者，如此產生眾生迷惘徬徨，是為大道福音中惟一遺憾之事。

天意無私，大道歸一，萬法匯流，殊途同歸；雖然有宗脈之衍生傳渡，更甚者中斷而後承續，但是真理恆傳不斷，真理妙諦無可扭曲，凡諸執識之斷言，均屬臆測，或是斷章取義，許多善慧根器者即是隳敗於此執著不釋；試看千百年來，道場菁英修行善者多少折於如此紛爭不休之道義曲折之爭議中。

本書之著，　無極老母慈心憫垂，不忍眾生焚折於如此，乃恭親著書，願眾生體此佛佛同道、道本無二；細節之爭議，應以大智慧而觀之，無負老母苦心，是為眾生之慧根，是為眾生之福音。

簡述數語，恭列書前，是為序！

南天文衡聖帝　序於台疆懿敕拱衡堂

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