情感資本主義：從情感獨裁到情感救贖

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▋內容簡介
人非草木，但卻總是提不起勁去關心別人或社會時事？職場上總要維持平穩情緒，甚或要透支愉快感覺以展露笑容來照顧客人與上司，為工作場所營造輕鬆的氣氛。與此同時，從小到大都有不同的目標需要追趕，讀書時要應付大大小小的考試，工作後有數不清的業績與績效需要達成。終日營營役役，倦怠不已。但可有想過原來這一切都是資本主義為了令人好好工作而導致的問題？每天被他人或自我的隱性壓迫而弄得勞累不已，我們還有能直面情感，從中提出能量用以對抗和掙脫改變的可能嗎？

作者駱頴佳試圖梳理近代社會哲學家韓炳哲（Han Byung-chul）、斯蒂格勒（Bernard Stiegler）、列維納斯（Emmanuel Levinas）和巴特勒（Judith Butler）的理論重點，追源溯本地找出我們被塑成「功績主體」與「倦怠主體」的原因，並反思有情緒反應不等於失去冷靜理智，提供回歸「情動主體」的方法，乃至從情感中找到改變自己、推動社會變革的可能。書中更收錄作者嘗試在不同實例上分析情感運作形式的專題文章，檢視如水般的液態情感政治如何柔性地為個人及社會帶來改變。這也是作者在自序中說到書寫此書的願望：「情感是可以幫助我們成為一個願意對他者及社會負上責任的人」和「令近年常處於犬儒及絕望的香港人能得到丁點兒啟發及幫助」。

▋作者簡介
駱頴佳，香港浸會大學人文及創作系高級講師，荷蘭阿姆斯特丹自由大學哲學博士，香港大學比較文學系哲學碩士。專著包括《邊緣上的香港：國族論述中的後／殖民想像》（香港：印象文字，2016)、《後現代拜物教：消費文化的神學批判》(新編)（香港：FES Press，2010）；另有專文〈一個異中尋同的普世主義者︰巴迪毆眼中的聖保羅〉及〈作為克服法倒錯的神學家：齊澤克眼中的聖保羅〉，收在陳錦輝編《一切：聖保羅與當代思潮》（香港：德慧文化，2016）；〈責任與困苦︰論尼采與列維納斯的身體倫理學〉收錄在黃國鉅編《尼采透視》（台北：五南，2017）及〈法外狀態下的生命政治：論褔柯及阿甘本的修煉轉向〉，收在陳錦輝編，《裝置一切：技術—生命－政治》（香港：德慧文化，即將出版）。

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▋推薦人語
推薦人語：
作者駱頴佳是一位哲學學者，他謙稱寫作的願望卑微，事實上其書寫的氣度與視野相當宏大。他在書中旁徵博引，細緻地檢視當代重要的哲學思想；並結合哲學、文化分析及政治經濟分析，以日常生活、流行文化、以至公民社會為例子作深入剖析，為讀者開啟一道寬闊的知識大門。尤其可貴的是，作者嘗試在城市空間及社會運動裡尋找各種情感轉化的可能方式，以整理出一套建基於人與人結連的倫理關係。全書充滿哲理，見解精闢獨到，不但令讀者有所啟迪，字裡行間更滲透著濃厚的人文關懷，讀來饒富興味。
——谷淑美，香港科技大學社會科學部副教授

除了理論爬梳的貢獻之外，本書亦同時開啟了一個十分重要的問題意識，也就是把情感或情動置放於重建社會倫理的中心位置。用作者自己的話來說，就是希望「重新激活或恢復情感的倫理性」，「幫助我們成為一個對他者及社會負上責任的人」……作者除了解釋世界，同時還想改變世界，希望在不斷打造「功績主體」、「倦怠主體」的當代資本主義中，追求一種關心他者的責任倫理與敢於直面自身脆弱的「情動主體」，以至建立一個與他者結連的情感共同體。希望幫助逐漸陷入犬儒與絕望的香港民眾走出當代資本主義——一個令人冷漠、弱於思考的情感困局。
——許寶強，流動共學執委／香港嶺南大學文化研究系客座副教授

人活著，永遠有四件重要的大事：一、認清自己；二、認清現實；三、認清自己跟現實之間的最佳可行模式與意義（欲能配置）；四、建立能實踐此欲能配置的自我技術。此四件事對任何人都極度困難，因為兩個簡單原因：一、此四件事永遠是巨大、潛在的與動態的；二、自己認識與思考此四件事的能力有限。《情感資本主義》以認清自己的多樣情感為經，認清資本主義的運作機制為緯，再以當前相關精彩哲思與例子作為各章節的局部肌理，為我們開展出一部具特色的二十一世紀情感政治與倫理經濟學。想是，思考與實踐一個能夠回應他者的情感欲能配置是一生的大事。此書值得你我慢慢詳讀，細細思索。
——賴俊雄，臺灣國立成功大學外文系特聘教授

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