個人篇 第一章:觀眼不淨
大凡三千大千世界之一切眾生,無不囿於眼見為憑之迷惑。例如有人因只見片面之景象,便將其記於心識,認為如此就是正確的,實則差誤甚大;不知修道中人最忌以眼前所見,認為即是真實,而未予查覺,將所見記在心識中,此種錯誤觀念實有必要修正也!
有些人專喜在他人遇有急難之時,群聚圍觀,而別人愈是有困難,自己看得愈是快樂,這些人實乃因眼見其境而心起了不淨之思。是以故,眼所見必須是一種真理的境界、合和的境界,如此心識方可隨之淨化。
眼是靈魂之窗,專司人身的光明;是以故,眼前所見若為正道、正理,那麼眼前必一片光明,心中亦一片光明;若眼前所見皆偏於正理,那麼眼前即已陷入黑暗之中,心中亦是一片的迷茫飄搖,而苦磨頻添也!
欲脫離諸般困境,乃須由所見著手,將原先喜好見人苦、見人悲之心降伏;而眼不觀不善之景,自然心無所擾動,從此將眼界轉移到真理的處所,那麼心中亦將轉為淨化之光明心地。
民族始祖黃帝老祖 降
個人篇 第二章:觀耳不淨
人生兩耳乃主聽聞,本是一切清靜俱足,奈何時至今日,世人只喜聽自己所喜好之言語,但不細思此等言語,對自身究竟有多少助益?
例如正值青春期,尚無主見之女子,偏好聽一些冠冕堂皇而不切實際的話語,心生歡喜而傾心此人;另一人若將實言托出,便招來嫌惡,像此種人便容易吃虧上當。
亦有一種人只喜歡聽別人對自己的稱讚與奉承,倘若他人說出其缺點,便生氣惱怒,動無明火;也有一種人聽了別人對其誹謗辱罵,或無故怒言相向,便氣的雙腳直跳,火冒金星,像這樣的人生活在他人的掌控之中,一句話便要他喜怒哀樂隨之現形。這般人生存在世上只為別人而活,實令人悲哀!
所幸還有一妙法可行,即是在心生惱怒之時,自身迴避一下人群,聽聞佛樂、佛菩薩聖號或研習一段經文,如此便可穩定自己的情緒,不受他人言論而影響自己的生活。且既生為人,理應聞正法、聽正言,對別人的批評更該虛心領教,自我改進,方能達到盡善盡美的境界,如此才不枉學道、修道。
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個人篇 第一章:觀眼不淨
大凡三千大千世界之一切眾生,無不囿於眼見為憑之迷惑。例如有人因只見片面之景象,便將其記於心識,認為如此就是正確的,實則差誤甚大;不知修道中人最忌以眼前所見,認為即是真實,而未予查覺,將所見記在心識中,此種錯誤觀念實有必要修正也!
有些人專喜在他人遇有急難之時,群聚圍觀,而別人愈是有困難,自己看得愈是快樂,這些人實乃因眼見其境而心起了不淨之思。是以故,眼所見必須是一種真理的境界、合和的境界,如此心識方可隨之淨化。
眼是靈魂之窗,專司人身的光明;是以故,眼前所見若為正道、正理,那麼眼前必一片光明,心中亦一片光明;若眼前所見皆偏於正理,那麼眼前即已陷入黑暗之中,心中亦是一片的迷茫飄搖,而苦磨頻添也!
欲脫離諸般困境,乃須由所見著手,將原先喜好見人苦、見人悲之心降伏;而眼不觀不善之景,自然心無所擾動,從此將眼界轉移到真理的處所,那麼心中亦將轉為淨化之光明心地。
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個人篇 第二章:觀耳不淨
人生兩耳乃主聽聞,本是一切清靜俱足,奈何時至今日,世人只喜聽自己所喜好之言語,但不細思此等言語,對自身究竟有多少助益?
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亦有一種人只喜歡聽別人對自己的稱讚與奉承,倘若他人說出其缺點,便生氣惱怒,動無明火;也有一種人聽了別人對其誹謗辱罵,或無故怒言相向,便氣的雙腳直跳,火冒金星,像這樣的人生活在他人的掌控之中,一句話便要他喜怒哀樂隨之現形。這般人生存在世上只為別人而活,實令人悲哀!
所幸還有一妙法可行,即是在心生惱怒之時,自身迴避一下人群,聽聞佛樂、佛菩薩聖號或研習一段經文,如此便可穩定自己的情緒,不受他人言論而影響自己的生活。且既生為人,理應聞正法、聽正言,對別人的批評更該虛心領教,自我改進,方能達到盡善盡美的境界,如此才不枉學道、修道。
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