紫陽關遊記
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紫陽關遊記

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懿敕拱衡堂主席關序

懿敕拱衡堂主席關恩師 降

聖示:吾為「紫陽關遊記」序

  本堂勇筆自領懿命設堂後,雖全心推展道務,但仍多困境未能順遂宏興道脈。今本堂奉旨開著「東土道脈衍繹」一書,幸得遊歷「紫陽關」。勇筆曾與主著仙師邱真人云及可否一書兩本頒行,呈吾案前。為本堂道務推展,吾予照準,並呈 金闕,得蒙賜旨,殊恩眷顧。乃將本書定於己巳年六月廿四日 關皇萬壽之佳辰,為繳書日,以報天恩,及獻頌壽禮。

  今得玉旨頒賜,可見天心畀重,深願世人能得盡心研閱本書,若有所得,則不負天恩之澤庥,亦為己身得證道果免除絆腳石。更深願世之善信大德,共體普化之旨,踴躍參印本書,吾已呈准條例,以天津助印一書一功,延續倍數計功乃為普化之用心良苦也。茲值著書,數語為志。

               懿敕拱衡堂主席關序

天運戊辰年十二月初六日

孚佑帝君序

孚佑帝君呂恩主

聖示:吾為「紫陽關遊記」作序

  夫,天道三關九口,各有把關考題,無非證諸求道之人,行、持、得、驗焉!際值如今叔世,人心愈趨腐化,漫言求修大道,僅人倫之實踐,亦多有所未逮也。雖然,至聖孔夫子早有喟歎云:「道之不行已久」,唯普化職責,乃吾聖門之人不可推卸之使命,責無旁貸。

  現,因應天運,乃降人道考關之聖書傳世,以期有所警惕作用。貴懿敕拱衡堂承命著書,砂盤木筆,傳真紫陽各關之主題,彙編成書,若非深蒙天眷,何以臻此?實應各有體會,以擔當代天宣化之重責大任也。吾忝為紫陽關主宰之職,茲值著書之時,乃特臨堂降述數語是為序。

          牟尼文佛降序於豐原懿敕拱衡堂

天運戊辰年十二月初六日

彌勒古佛序

彌勒古佛 降

聖示:吾為「紫陽關遊記」作序

  紫陽各關乃針對人性而施予考驗;天界為何設此關考?非為成道者之考核,實為天心慈仁,不忍不知修道而素著善德之人,不能成仙成聖,成佛成菩薩,乃有此關也,亦其由來之本旨也。然則,本關因何未有及早傳世,此中因緣,一則人道考關較為繁複,且未以妥善策劃應運傳世;再則,現今天闕 玉皇尤重人道之實踐,亦因人道為大道之基本。故,人道無虧,且有著跡,在世已足稱賢,歿後證果,本屬當然也。現令五教,不敢輕棄人道之修持,亦足明證耳。

  如今,慶幸人道考關,「紫陽關遊記」應運降著,則可謂將更普及深入人心。一般世人均可由書中明白如何過渡考關,以成仙佛聖神,而於修大道之諸緣子,更能體悟修持大道中,那些人道工夫,有損道基,仍頂受驗於「紫陽考關」。自知警惕,大有裨益道程也。

  茲值著書之初,謹述數語以為序。

          彌勒古佛降序於豐原懿敕拱衡堂

天運戊辰年十二月初六日

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      今得玉旨頒賜,可見天心畀重,深願世人能得盡心研閱本書,若有所得,則不負天恩之澤庥,亦為己身得證道果免除絆腳石。更深願世之善信大德,共體普化之旨,踴躍參印本書,吾已呈准條例,以天津助印一書一功,延續倍數計功乃為普化之用心良苦也。茲值著書,數語為志。

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      現,因應天運,乃降人道考關之聖書傳世,以期有所警惕作用。貴懿敕拱衡堂承命著書,砂盤木筆,傳真紫陽各關之主題,彙編成書,若非深蒙天眷,何以臻此?實應各有體會,以擔當代天宣化之重責大任也。吾忝為紫陽關主宰之職,茲值著書之時,乃特臨堂降述數語是為序。

              牟尼文佛降序於豐原懿敕拱衡堂

    天運戊辰年十二月初六日

    彌勒古佛序

    彌勒古佛 降

    聖示:吾為「紫陽關遊記」作序

      紫陽各關乃針對人性而施予考驗;天界為何設此關考?非為成道者之考核,實為天心慈仁,不忍不知修道而素著善德之人,不能成仙成聖,成佛成菩薩,乃有此關也,亦其由來之本旨也。然則,本關因何未有及早傳世,此中因緣,一則人道考關較為繁複,且未以妥善策劃應運傳世;再則,現今天闕 玉皇尤重人道之實踐,亦因人道為大道之基本。故,人道無虧,且有著跡,在世已足稱賢,歿後證果,本屬當然也。現令五教,不敢輕棄人道之修持,亦足明證耳。

      如今,慶幸人道考關,「紫陽關遊記」應運降著,則可謂將更普及深入人心。一般世人均可由書中明白如何過渡考關,以成仙佛聖神,而於修大道之諸緣子,更能體悟修持大道中,那些人道工夫,有損道基,仍頂受驗於「紫陽考關」。自知警惕,大有裨益道程也。

      茲值著書之初,謹述數語以為序。

              彌勒古佛降序於豐原懿敕拱衡堂

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