孟子講義

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※孟子簡介
孟子，名軻，字子輿，戰國時期鄒國人。生於周烈王四年（公元前三七二年），卒於周赧王二十六年（公元前二八九年）。孟子之父早喪，孟母艱辛地將他撫養成人，孟母教育嚴謹，「孟母三遷」、「孟母斷織」等故事，也成為千古美談。他受業於子思的弟子學習儒學，當他能夠融會貫通孔子的心法後，便希望尋求明君的任用，能推行王道仁政。

在戰國那個風起雲湧的世局，各國諸侯都在厲行變法革新，例如秦國重用商鞅，使國家富強，兵力精銳；楚國和魏國先後任用吳起，而能戰無不勝、攻無不克，打敗許多強敵；孫臏和田忌也受到齊威王和宣王的重用，使得武力強大、國勢鼎盛，各國諸侯紛紛前來朝拜。當時各國諸侯皆熱衷於「合縱連橫」的謀劃策略，把「攻城掠地」視為主流價值。孟子以民為本的主張和仁義的學說，自然難以被認同和採行。最後只好返回鄉里與弟子萬章等人整理詩書，並闡揚孔子的主張和學說。

孟子生活在戰國中期，比孔子所處的春秋末期，更為動盪不安，戰亂迭起，人心惶惶，民不聊生，政治暴虐，諸侯無道，功利主義卻大行其道。同時在思想方面也更加複雜多元，乃「百家爭鳴」的時代。孟子一方面繼承了孔子的政治思想和教育理念，同時在與其他各家學說的論辯交鋒當中，確立了自己的學說和主張，也護衛了儒家的心法和正道，使孔門之道在那個異端邪說橫行的世代中，不致於被淹沒消失。漢代之後，隨著儒家的思想和主張不斷地受到重視和推廣，孔子被推崇為「至聖」，然而孟子學說到了中唐時期才受到了重視，在宋元時期孟子才被尊稱為「亞聖」。

《孟子》與《論語》一樣是以記言為主的語錄體散文。《論語》的文字內斂簡約，《孟子》則多是長篇大論、機鋒善喻（不少成語所出）；《論語》如同仁者的諄諄告誡，《孟子》則是義者的滔滔思辯。《論語》以明「仁」為宗旨，《孟子》則以明「仁」顯「義」為職志；《論語》對政治多以理念論述，《孟子》在論政時則會詳述作法和制度。

《孟子》一書，共七篇：《梁惠王》上下、《公孫丑》上下、《滕文公》上下、《離婁》上下、《萬章》上下、《告子》上下、《盡心》上下。南宋時期朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱為「四書」，從此直到清末，「四書」一直是科舉必考的科目。此後，孔子和孟子的思想就合稱「孔孟之道」，成為儒家學說的主流，以及中華傳統文化的核心。簡言之，儒學的創始奠定在於孔子，而維護發揚之功則應當歸給孟子。

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