中國先秦、兩漢的史學，與西方希臘、羅馬的史學，是兩個不同文化下的產品，在同一時間，出現於不同的地區，有其異亦有其同。本書從史學的起源、史學原理的創獲與史學著述的成績等方面，詳作比較。初步得到的結論，中國古代史學，領先西方古代史學。研究史學的起源，從中國最能得到令人興奮的發現；中國極早創獲了紀實、闕疑、求真、懷疑等重要的史學原理；中國早期出現的史學著述，基礎深厚，範圍廣闊，意境神遠，尤為壯觀。西方古代同樣創獲了紀實、求真、懷疑的史學原理，而闕疑的原理，則未觸及；其史學著述，以口頭傳說為材料淵藪，基礎未見深厚，範圍與意境，遂受限制；惟在問題的追蹤與闡釋上，甚為精到，非中國所能企及。比較二者，進而會通融合，學術盛事，孰大於此？

【作者簡介】
杜維運
山東省嘉祥縣人，民國十七年生，國立臺灣大學歷史系及歷史研究所畢業，英國劍橋大學進修，曾任臺灣大學歷史系教授、國家科學委員會研究教授及客座研究教授。著有《史學方法論》、《與西方史家論中國史學》、《清代史學與史家》、《趙翼傳》、《學術與世變》、《聽濤集》等書。

目錄列表

謹以此書獻給劉壽民師
修訂二版序
序
第一章　概　論
第二章　史學的起源比較
第三章　史學原理的創獲比較

（一）紀　實
（二）闕　疑
（三）求　真
（四）懷　疑

第四章　史學著述的成績比較（上）

（一）史學著述的材料

第五章　史學著述的成績比較（中）

（二）史學著述的範圍與內容

第六章　史學著述的成績比較（下）

（三）史學著述的精神境界

第七章　從雙方的比較論中國古代史學的世界地位

（一）研究史學的起源，從中國最能得到令人興奮的發現
（二）史學上的紀實與求真，中西古代各領風騷
（三）中西古代史學著述，根據的材料絕異
（四）中西古代史學著述的範圍，不盡相同，內容亦異
（五）中西古代史學著述的精神境界，各有開闢

第八章　餘　論
參考書目
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