汩汩乡情

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寻讨断代 放眼永恒 /
晨砚（文桥传播中心文字部主任） 序

砂拉越，马来西亚最大的州属，风下之乡，人猿、犀鸟的家园，还有河流两岸雨林许多部落的长屋……一些旅游资料添加了特异风情的几笔：原住民的绚丽服饰与舞蹈、至少有4种海龟将砂拉越海滩当作下蛋的家园……

到过诗巫、古晋、美里几次，都因活动所需，在一些时间缝隙里也出去转悠，因为多在一二线城市或小镇，可说并未真正进入宝山。

有次在美里，朋友指着街上一个交通圆环里的一只大海马雕塑，告诉我，那是美里省的象征物，但他们没有给我解释海马跟美里有什么关联。

到后来是看了“美里的女儿”佩珊写的一篇文章，终于给我开了眼界：“砂拉越的美里，是被一座叫着加拿大山的山脉拱成一个如海马一样的长条城市，地形很狭窄……”

她所说的不只是一个“旅游资讯”，因为接下来的是：“2009年一月及农历新年间，加拿大山发生两次滑坡崩塌，山泥掩埋了一个国油油站，还夺走两条人命，摧毁了8间民宅。”——看到这里，大概也只是一则新闻的开头。

往下看，是：“原来之前有人砍伐斜坡上的树木——雨季时，山就崩塌了。过后，政府委派一队地质学家展开勘查；勘查队用了两周时间测探。勘查的结果：美里加拿大山原是400万年前海底的山，她的土质是海底沙砾，如今山已经老化，当雨季来临，山脉吸收了大量的雨水后坍塌的可能性极高。”

“从此地方政府不批准任何发展这座山的计划。政府还以地换地的方法，让山上居民迁移，”最后她说——“这是明智与负责任的做法。”

我们要的是最后的那一句——因人为因素，四处大自然屡遭破坏，失去森林绿被、山体经常滑坡崩塌，人命伤亡之际，确可作为借鉴，这亦是一个子民对国家的立场、爱与关怀。

同时，她愿我们了解砂拉越，它的广袤葱绿朴质多姿，原像世外桃源般的和谐；它的富饶丰产，原是取之不尽的赐予——她也愿我们关心砂拉越，它在当局政治、经济、文化操作下的边缘困境。

山脉棱线周边，充满故事，有温吞的，时间维度缓慢；有激烈动荡的，把人急促推向思考。她为这家乡的断代书写，一发不可收；她寻讨，也探讨，为眼前的误差不义发声，以信仰的永恒角度支撑——跨时代，她追寻的是神国里的大历史观；她也努力为我们提供，抒情文字背后的一些严谨思考，不算很有系统地呈现、解读历史，但确实是为历史补上了珍贵的注脚。

而这又不是轻而易举的，摩西在为神成大事前，有个40年牧羊期——有天耶和华使者在何烈山从荆棘里火焰中向摩西显现，呼召他带领以色列人出埃及。摩西的一个反应是：“主啊，我素来不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样。我本是拙口笨舌的。”《圣经》没有交代摩西在蒙召之前的“表达能力”，但想想一个人在野外牧羊，见羊比见人多，40年是“言语稀少”，怎么能练得与人对答如流，或出口成章呢？

一个家庭主妇其实情况也很相似。佩珊说，“离开中学、学院后，就业与成家后更是没有办法静下来写，从此再也没有写过任何东西，一停就是40年……”套句陈腔，就是“笔已生锈”。难得的是，她没有因此“朽掉”，像她在〈洛湾的晨〉里所说的：“上好的质材搁在沙滩上，成了朽木，何等可惜，而且碍眼得很。”有次她有些惊异地对我说，她的〈洛湾的晨〉、〈洛湾的黄昏〉以及〈洛湾的夜〉其实是在一天里一气呵成写出来的——主所赐这样的笔力，是不是应该好好珍惜，重新为祂摆上呢？


▊作者简介
杨佩珊

在砂拉越第四省峇南河畔的小镇丹绒里望出生，在美里成长。1978年在拉让师训学院受训期间信主。在政府学校服务12年后，投身教会的教育机构务23年。如今参加福音笔兵行列。愿意以笔传扬主言，让更多人认识独一无的真神。

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