~榮格理論的大成之作~
◎諮商心理師/鐘穎審定、精神科醫師/王浩威導讀
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「基督」的意象對西方人心靈的重要性無庸置疑,
用榮格的話來說,基督顯然是「自性」的象徵之一。
因此,透過考察基督意象在歷史上、文化上的種種轉變,
有助於理解人類歷史中揮之不去的邪惡與混亂究竟從何而來,人們又應如何面對。
榮格受到古代占星學者的啟發,
將基督教發源至今的兩千多年與占星學上的雙魚座紀元兩相對應,
並引援諸多象徵材料,證明「基督」只是雙魚之一,
另一條魚則是《聖經》末日預言中的「敵基督」。
敵基督是什麼?世界為何要有末日?人間何以有惡?
榮格在歷經了兩次世界大戰之後,於本書提出「物極必反」的觀念,
直指西方文明如今之所以飽受瘋狂、戰爭、物質主義的摧殘,
正是因為自性原型的黑暗面長久以來遭到基督教教義的壓抑,
最終導致劇烈反撲。
本書試圖從基督教、諾斯替派、煉金術中的自性象徵著手進行研究。
將神話、哲學、宗教和文化融入對「自性」原型及其原型意象的分析與闡釋,
藉此探討基督紀元內部的變化過程。
第一部分的標題為《原型與集體無意識》,是由多篇短篇論文集結而成;
第二部分《基督紀元兩千年》則是專論自性原型的長篇論文,
其中包含榮格分析心理學積極想象和擴充技術的運用,
從而使心理治療過程具有深刻的穿透力。
本書特色
◎瑞士心理學家、分析心理學創始人卡爾.古斯塔夫.榮格本人親著。
◎以普林斯頓大學英譯本二版翻譯,附上《榮格全集》各篇的發表年分。
◎諮商心理師/鐘穎審定、精神科醫師/王浩威導讀。
作者簡介
卡爾.古斯塔夫.榮格(Carl G. Jung)
瑞士精神病學家、心理學家,分析心理學(Analytische Psychologie)始祖。一八七五年生於瑞士凱斯韋爾(Kesswil),二十歲開始在巴塞爾大學(Universität Basel)學醫,並旁聽法律和哲學課程,一九○○至○九年,於蘇黎世大學(Universität Zürich)的附設醫院繼續其學業和研究工作,一九○五至一九一三年,擔任蘇黎世大學的講師,一九三三至一九四三年,於蘇黎世聯邦理工學院(ETH Zürich)與巴塞爾大學授課,一九四八年,榮格於蘇黎世邦的庫斯納赫特(Küsnacht)創立榮格學院(C. G. Jung-Institut Zürich),作為分析心理學的人才培育與研究中心,一九六一年逝於當地。
榮格和精神分析學家佛洛伊德(Sigmund Freud, 1856-1939)與個體心理學家阿德勒(Alfred Adler, 1870-1937)同為現代深層心理學(Tiefenpsychologie)的三大先驅。一九一三年,他與亦師亦父且為工作伙伴的佛洛伊德決裂之後,開創了自己的學說「分析心理學」,其對意識、集體無意識等提出的深刻洞見,至今仍極具影響力與啟發。
審定者簡介
鐘穎
國立臺灣師範大學心輔所諮商碩士、諮商心理師。雙寶爸。困頓於生死,未脫於輪迴。沉浸在書本與思考裡,以追求真知與開悟為目標。對世上的學問都敞開心胸,在粉專「愛智者書窩」裡漸次介紹跟人類靈魂有關的所有學問。座右銘是「理解黑暗,心存光明」。著有《故事裡的心理學》、《傳說裡的心理學》,譯有《榮格心理學辭典》。
譯者簡介
周俊豪
自由譯者,榮格讀書會FB社團管理員。喜愛透過閱讀及書寫照見自己、探索心靈,現就讀國立臺北教育大學語文與創作學系。
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