superego押著id，但id不是省油的燈

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做自己，是指什麼？是自我膨脹或是自戀？它的相反是不做自己嗎？
或者還有什麼，才是讓人覺得做自己呢？這和客體有什麼關係嗎？
內在裡複雜層次的自己，是什麼樣的景象呢？
讓我們從ego再出發，爬梳佛洛伊德的古典文本，再進一步想想，
你我身處的年代，如性學和伊底帕情結等，已如街頭銅像或堡壘，
如何重新策展和客體對話？

id是世界之始，和外在現實接觸，產生了ego，
做為接觸世界的界面，而後有理想性的誕生， ego ideal，它逐漸明朗化，雖然以長大後的情況來比，仍是混沌。 ego-ideal後來被佛洛伊德重新定位，並命名為super-ego。
如果精神分析取向的治療有個目標的話，是自由，
但是如何運作，讓自由是可以預期的呢？
佛洛伊德提過，讓ego站在id旁邊，
那麼superego會站在哪裡呢？

在有限的課堂時間裡，選取了一些文章，
並非這些文章就可以解答，我們在臨床上遭遇的所有疑惑，
是以這些文章和當代常見症狀來對話，例如憂鬱、邊緣和自戀的現象，
並不是要忽視古典的歇斯底里和性學的位置。
期盼藉由這些對話，讓佛洛伊德的古典寶藏，持續有新的對話和佈展，
讓他和他的文字有新的意義。

作者簡介

蔡榮裕

精神科專科醫師
前松德院區精神科專科主治醫師
臺灣精神分析學會名譽理事長
臺灣醫療人類學學會會員
高雄醫學大學阿米巴詩社社員
松德院區《思想起心理治療中心》心理治療資深督導

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