要認識佛教，不可不知印度哲學
要了解印度哲學，不可不知印度哲學史

▎印度哲學
印度哲學、西洋哲學和中國哲學為世界三大哲學主流。源自印度的佛教對東亞的影響不可忽視，連帶東亞文化也吸收了印度古文明的思想內涵。然而，中文學界卻忽視了印度哲學的重要性，相關的著作並不多見。

▎本書特色
本書正是其中少有的一部：書中透過數十部原典的資料，精要介紹了印度的民族、歷史和宗教，也詳盡分析與討論了印度各宗各派的哲學思想。許多研究印度哲學的讀者是為了進一步探究佛教的哲理。有鑑於此，本書引用了大量的佛典資料，也遵照佛典中的固有譯名來論述，方便讀者理解印度哲學與佛學的思想精華所在。

作者簡介：
楊惠南
學歷／
臺灣大學哲學系碩士

經歷／
臺灣大學哲學系教授
現代佛教學會理事長（1994～1996）

專長／
佛教研究方法
禪宗哲理
天台宗哲學
三論宗哲學
印度哲學
臺灣佛教

著作：
《佛教思想新論》
《當代佛教思想展望》
《龍樹與中觀哲學》
《當代學人談佛教》
《惠能》
《禪史與禪思》
《禪思與禪詩》
《吉藏》

目錄列表

獻　辭
再版序
自　序
第一章　印度哲學史的分期

第一節　印度的人民與國土

第一項　印度的人民
第二項　印度的國土

第二節　印度哲學的分期與派別（一）──從《吠陀》神話到婆羅門教的成立
第三節　印度哲學的分期與派別（二）──從婆羅門教的分裂到婆羅門教的復興

第二章　《吠陀》的自然神學

第一節　《吠陀》的成立及其種類
第二節　《吠陀》的宗教哲學：自然主義的多神論

第一項　《吠陀》的「交換神教」
第二項　《吠陀》的一神論思想

第三章　《奧義書》的「梵我合一論」

第一節　《奧義書》的成立及其種類
第二節　《奧義書》的思想淵源
第三節　《奧義書》的主要思想內容

第四章　唯物派的歷史與哲學

第一節　唯物派的歷史

第一項　「唯物派」一詞的字義
第二項　唯物派的歷史

第二節　唯物派的主要思想

第一項　無神論與反宗教的傾向
第二項　四大與自然論

第三節　「現量」是正確知識的唯一來源

第一項　四種獲得正確知識的判準──「四量」
第二項　現量無法證明比量的可靠性

第一目　全類的不可知覺
第二目　共相的不可知覺
第三目　因果關係的不可知覺

第三項　其他三量無法證明比量的可靠性

第一目　比量無法證明比量的可靠性
第二目　聖言量不能證明比量的可靠性
第三目　譬喻量不能證明比量的可靠性

第四項　小　結

第五章　耆那教的歷史與哲學

第一節　耆那教的歷史
第二節　耆那教的諦理論
第三節　耆那教的相對主義

第六章　佛教的歷史與哲學

第一節　釋迦及其教團
第二節　釋迦的教義

第一項　四聖諦
第二項　十二因緣
第三項　涅槃與八正道

第三節　從「一切有」、「一切空」到「唯識」

第一項　說一切有部的「一切有」
第二項　經量部的「有緣無智」
第三項　中觀派的「一切皆空」
第四項　瑜伽行派的「唯識」

第七章　數論派的歷史與哲學

第一節　數論派的歷史
第二節　數論學派的宇宙論──「二十五諦」
第三節　數論派的「因中有果論」
第四節　數論派的解脫觀與無神論

第八章　瑜伽派的歷史與哲學

第一節　瑜伽派的歷史
第二節　瑜伽派的無神論與心理論
第三節　瑜伽學派的「八支瑜伽」

第九章　正理派的歷史與哲學

第一節　正理派的歷史
第二節　正理派的「十六句義」
第三節　感官知覺的形成與模式
第四節　論證的形式、原理與謬誤

第一項　論證的形式與定義
第二項　論證的有效性與無效性

第十章　勝論派的歷史與哲學

第一節　勝論派的歷史
第二節　哲學的六種範疇──「六句義」
第三節　極微論與聲無常論

第一項　極微論與宇宙的形成
第二項　聲德的特質與聲無常論

第十一章　彌曼差派的歷史與哲學

第一節　彌曼差派的歷史
第二節　彌曼差派的「六量」說
第三節　彌曼差派的「聲常論」

第十二章　吠檀多派的歷史與哲學

第一節　吠檀多派的歷史
第二節　商羯羅的不二一元論

第一項　商羯羅之前的不二一元論吠檀多
第二項　梵與世界的生成
第三項　兩種梵與三種存有
第四項　梵、幻與無明
第五項　商羯羅與佛教

第三節　羅摩㝹闍的侷限不二一元論

第一項　羅摩㝹闍之前的侷限不二一元論吠檀多
第二項　梵、心、非心與宇宙的形成
第三項　附論：摩度的二元論吠檀多

版權宣告
封　底

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