聖經信息系列：彼得後書、猶大書(數位典藏版)

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▕ 作者序▕

偉大的清教徒註釋家孟頓（Thomas Manton），在他寫的猶大書註釋1上寫道：「我承認，天下書籍多得汗牛充棟，沒完沒了。驕傲與野心驅使許多人振筆疾書，以致全世界充斥著無用的糟粕與虛榮；所以寫作需要抑制，而非鼓勵。因為有些著作完全是浪費紙張，對於謙遜的能人來說，這種現象絕對不是小小的挫折。」這句話猶如平地一聲雷，敲響一記能使大多數人振聾發聵的警鐘。彼得後書與猶大書，可說是最不受重視與注意的新約書籍。他們對於基督徒生活的特殊貢獻，可憐兮兮的淪落在大多數聖經的後面，乏人問津。

但是，重新發現這兩位作者所要說的話，對於今日教會可能是促進健康的有氧運動。我們或許可以宣稱，我們對於新約大部分都耳熟能詳，但談到這兩封書信，我們無法否認自己覺得困難和陌生，有回頭另找較熟悉書卷的誘惑。但是我們確信，仇敵若發現教會公然忽略，而基督徒私下覺得不相干的經卷，牠一定會心頭竊喜，認為牠得到一個主要的灘頭堡。我們必須收復這些信件，再度學習初代教會領袖們冒著生命危險教導的內容。正是因為這些書信陌生及困難重重，所以這個註釋的篇幅，比根據基本材料預期的要長一些。
這本註釋書，把不同作者寫給不同讀者的兩封書信合併在一起，或許是件奇怪無比的事。但讀者如果把這兩封信並列在一起閱讀，迷霧就會豁然開朗，因為這兩封書信共用許多觀念和辭彙，而且彼得後書似乎涵括了猶大書全部的內容。他們是天生的一對！雖然如此，我們卻不要被這些相似性愚弄，因為他們仍是兩封內容不同的獨立信件。本註釋會試著把他們不同的形貌和關懷面描繪出來。

精通新約研究的讀者知道，彼得後書與猶大書的正確關係，曾經是許多論戰的主題，因此即使這本註釋書為非學術性的，仍很難在避免這個話題時，不致被譏為鴕鳥心態。然而，這個問題太錯綜複雜，若加在本文中難免喧賓奪主，掩蓋了彼得和猶大所要說的話。因此，只好請想要看這個問題（或者，學者們辯論的其他問題）的讀者，委屈將就的去參考附錄〈彼得後書與猶大書的作者身分〉。直到最近，關於彼得後書與猶大書的著作仍十分貧乏稀少，但包衡（Richard Baucham）具權威的註釋與其後的著作（請看書目）證明，這兩封信件蘊含強有力的神學，在新約裡擁有一席之地。

本註釋書將會把它根據的新國際版聖經（New International Version，中文採用和合本聖經），謄錄在每個段落的適當地方。為了遵守「聖經信息系列」（The Bible Speaks Today）的宗旨，本註釋書也會試著把任何想要更認識與活出神話語的基督徒，都作為目標對象。
讀者無疑會察覺到這個反諷效果：出自兩位作者之手的書卷，其註釋書也是由兩位作者寫作。本註釋書的兩個導論，凝聚了我們對於這兩封書信的主要認識，乃是出自路卡斯（Dick Lucas）的手筆，而逐節註釋和附錄則是由葛林（Christopher Green）所寫。雖然如此，當我們一起度過研究室中的寧靜、講台上的激情、演講廳裡的往返折衝，徹底鑽研過這兩封信件後，兩人的思想彷如水乳交融起來，以致越來越難以區分，哪一個觀念是誰的。

倫敦主教門的聖海倫教會（St. Helen's Church, Bishopgate），以及英國的許多教會會友，曾經聽我們講過有關彼得後書與猶大書的許多演講和講道，並且跟我們一起禱告祈求，這本書最終能大功告成。我們由衷感謝他們的愛心支持。有好幾年，倫敦康希爾訓練課程（Cornhill Training Course）的學生，不僅聽過這些教材，也問過許多率直的問題。但願這些學生會了解，我們曾經實行過本註釋書所教導的內容。英國學生團契出版社（IVP）的職員和讀者，特別是達銳茲（Colin Duriez）和波葳兒（Jo Bramwell）不厭其煩的積極幫助我們，以及斯托得（John Stott）慨然花了大量時間在繁瑣的編輯工作上，使本書得以用目前的樣子面世。我們深深覺得虧欠他們良多，但書中筆者可能犯的錯，他們毋需為此負責。

在我們的時代，這兩封信的信息是如此沉默，但這個時代對於它們的需求卻如此迫切，我們深切期望，這兩封書信會從講台上發出聲來，並且被許多基督徒衷心領受，繼而使教會的領導階級信心堅固，按照教會的需要採取行動。如同藉這些信說話的神對以賽亞所說的：「我所看顧的，就是虛心痛悔、因我話而戰兢的人。」（賽六十六2）


　
葛林

路卡斯

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