神學不應止於頭腦上的認知、抽象概念的探索，更必須具備跨科際整合的決心，聚焦於實作等問題，不住叩問如何實踐，才能擺脫空想的象牙塔式神學迷陣，為世界帶來轉化。

信徒進入職場，見證上帝的國，實有如羊進入狼羣，既要馴良如鴿，更必須具備靈巧的智慧，才能為世界帶來轉化，踐行使命商道，也惟有這樣，實踐神學才是真正意義上的「實踐」神學！

本書以聖言開始，給讀者示範如何與經文摔跤，發掘經文蘊藏的務實應世智慧，接著指出實踐神學研究的新路向，再輔以三個領域的實踐啟迪—牧養、職場和社企，最後以個人生命轉化作結，包括聖經人物的轉化歷程和踐行者的個人見證。

｜作者簡介｜
紀治興：豐盛社企學會會長、亞洲實踐神學學會副會長、香港浸會大學工商管理學院客席教授、伯特利神學院城市宣教學客席教授、扶貧委員會社會創新及創業發展基金專責小組組員，香港大學電機工程理學士、美國哈佛商學院TGMP、香港中文大學基督教研究文學碩士、香港中文大學神學研究文學碩士、英國諾丁漢大學終身學習教育學博士。

陳國芳：前銀行董事、企業首席財務官及執行董事，加拿大約克大學經濟系學士、香港中文大學基督教研究文學碩士、英國安格利亞羅斯金大學實踐神學專業博士候選人。

謝思熹：「社創校園」創辦人、「創新園」項目架構師、香港中文大學文化及宗教研究系講師，香港中文大學性別研究碩士、伯特利神學院修讀轉化型領導學博士。

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目錄
序一使命商道系列／紀治興
序二重新詮釋聖經回應「時代」需要／謝思熹
序三職場中活出人性光輝／陳國芳
1 羊智慧（一）：與經文摔跤

1.1 與經文摔跤
1.2 解經解出新意（一） 
1.3 解經解出新意（二）
1.4 耶穌的在意與我們的在意
1.5 我們都是畢士大池
1.6 道德美善與當下處境
1.7 共善的社會
1.8 上主旨意的優次

2 羊智慧（二）聖經務實智慧的知識體系

2.1 盡心（一）：施予的智慧
2.2 盡心（二）：高階的施予是建立共善
2.3 盡性（一）：轉化的智慧
2.4 盡性（二）：高階的轉化令人精明
2.5 盡力（一）：超越的智慧
2.6 盡力（二）：高階的超越是意志逆轉
2.7 盡意（一）：靈巧的智慧
2.8 盡意（二）：靈巧智慧的應用
2.9 盡意（三）：高階的靈巧是弔詭悖論
2.10 盡意（四）：弔詭智慧的應用

3 羊智慧（三）：轉化型領導力

3.1 上主的開創型氣魄
3.2 開創型領導力
3.3 轉化型領導力
3.4 堂會的策略規劃

4 實踐神學研究的再思

4.1 實踐神學轉化社會
4.2 研究實用知識
4.3 實踐神學需要社會科學
4.4 實踐神學的實證研究
4.5 鑑別實踐神學研究的高下
4.6 阻礙實踐神學發展的桎梏

5 實踐篇（一）：新世代青年牧養

5.1 轉化式領導作新世代青年牧養方向
5.2 從人生階段論反思教會青年牧養
5.3 當代的轉化：社會創業的神學碎片
5.4 轉化神學：從個人到世界的轉化

6 實踐篇（二）：實踐神學在職場

6.1 職場牧養的泥菩薩
6.2 認清職場召命
6.3 對「自私」的批判性反省
6.4 職場上的俄巴底
6.5 商管神學
6.6 職場中的阿摩司
6.7 建構職場神學不能靠空想

7 實踐篇（三）：實踐神學在社創

7.1 教會開財務公司？
7.2 信徒為何創辦社企
7.3 充權的實踐
7.4 社會創業作為朝聖之旅

8 轉化式學習（一）：聖經人物的轉化

8.1 轉死性的保羅
8.2 約拿的「唔化」
8.3 傳道者看見箴言的看不見

9 轉化式學習（二）：轉化式學習的範文

9.1 從「勇士」到「領袖」：以 5E 模式看約瑟的轉化式學習
9.2 以「變革免疫力」來分析阻礙巴蘭變革的因素並試從自身經歷來分析轉化
9.3 轉化式學習：個人轉化經驗分析

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