【內容簡介】
本書主張處境詮釋（contextual biblical interpretation）所突顯的處境的多樣性和動態性，以及處境之間的互動和相互影響，能幫助我們更多意識到神的同在，以致不斷思考如何與神同行?但我們要注意，如果處境詮釋過於強調自身的處境，以致無限放大?普世（universalize）和絕對化（absolutize）其處境，那處境詮釋會失去其處境性?換言之，當我們愈重視各別處境時，我們就愈應該要重視處境詮釋的公共性?我們不能只意識到自己的處境，而忽略其他處境的重要性?另一方面，當我們愈強調處境的超越性（比如處境之間，不論現在還是過去，的共同點）時，我們有可能變成只強調個人的處境而已?我們有可能認為既然處境有其超越性，就不在意各個處境的特色?所以，在詮釋聖經時，本書也在意聖經如何保有其主體性，不被我們的詮釋物化，彷彿無法調整?質疑或挑戰我們的詮釋?這些考量不但突顯詮釋的循環（即處境詮釋聖經，聖經詮釋處境），也讓我們意識到處境詮釋會面對的試探和試煉？

【作者簡介】
吳孟翰
馬來西亞吉隆坡華人，十六歲患上登革熱，內臟出血，在醫生們認為無可救藥時，神蹟地快速康復。
赴美後於加州伯克萊大學取得學士、聯合神學研究院取得碩士，並於范德堡大學獲得哲學博士。之後在美國牧會和開拓教會，並在亞洲宣教。
目前任教於台灣神學研究學院，並擔任神學研究所所長和神學碩士班主任。

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　Contents

推薦序一周學信
推薦序二孫寶玲
推薦序三秦明盛
自序
第一章為何強調聖經詮釋的處境性（一）：侷限和突破

一、處境的侷限和突破：時間、空間、價值觀、社會機制等
二、處境中的相互主體性
三、處境詮釋的愛與公義

第二章為何強調聖經詮釋的處境性（二）：詮釋倫理

一、聖經翻譯的異質性
二、聖經註釋書的異質性
三、與他者一起詮釋聖經經文：同化利用（co-opting）他者的試探
四、聖經文本與詮釋者處境的世界觀：以羅馬書一章14節為例

第三章什麼是聖經處境詮釋？多重文本與處境的交織

一、詮釋者的經文分析與預設
二、處境之間的交織：以哥林多前書第一章、十二章為例
三、文本之間的交織：以羅馬書四章17–25節為例
四、處境與福音的張力和詮釋循環：以加拉太書第五章為例

第四章聖經與處境的對話張力：聖經詮釋處境，處境詮釋聖經

一、講道突顯的處境詮釋：三方面之間的詮釋循環
二、「當時的意義」與「現在的意義」的張力
三、處境詮釋的類型：在地文化、文本與處境交際、禮儀、解放等
四、結語

第五章處境詮釋的經文和處境分析：釐清詮釋過程

一、A部分：鑑定詮釋者的處境
二、B部分：分析詮釋者在處境裡所面對的問題
三、C部分：經文分析
四、D部分：詮釋者對這個教導的評估
五、結語

第六章處境詮釋的在地文化詮釋：以約翰福音三章30節為例

一、處境問題：西方基督教的傳統詮釋和處境詮釋
二、詮釋框架：「有限資源」的世界觀？
三、文本的文學特色：諷刺與矛盾
四、符號學的文本分析：約翰福音三章22節至四章3節
五、結語

第七章處境詮釋的解放詮釋：以加拉太書四章21–31節為例

一、處境問題：不同的價值觀和實踐
二、詮釋框架：天啟事件帶來的自由與重啟
三、文本的「比方」特色：一對一對應、二元對立？
四、結語

結語處境詮釋：對話與突破

一、處境詮釋的張力：以哥林多前書九章19–23節為例
二、處境詮釋的教牧關懷：以加拉太書一章24節為例
三、結語

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