本書以中世紀基督教會的種種變遷和演變為主題，全書共分三部分，合計十章。第一部分為導論性的介紹，指出中世紀教會如何承先啟後，成為架接初期和現代教會的橋梁，解釋認知其歷史對今日基督徒的意義。第二部分嘗試以傳統史書表達方式，將中世紀教會歷史按時序細分成三個階段，逐一展示其時代處境和需要，重點介紹此時期教會的主要發展。第三部分共有六章，以主題方式從不同角度論述中世紀的教會發展。

｜作者簡介｜
吳國傑，上環浸信會顧問，香港浸信會神學院基督教思想（教會歷史）副教授，專研教父研究、初期教會歷史、中世紀教會歷史、宗教改革研究及歷史神學。於香港中國神學研究院取得道學碩士學位，後負笈英國愛丁堡大學取得哲學博士學位。

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序言
目錄
第一部分基本概念簡介

第一章：中世紀教會史導論

1.1 承先啟後的歷史

1.1.1 與初期教會的關係
1.1.2 與宗教改革的關係

1.2 關係密切的意義

1.2.1 認識自我
1.2.2 鑑古知今
1.2.3 啟示真神

1.3 研習本書的建議

1.3.1 研究模式
1.3.2 研習建議

反省文章：研讀教會歷史的得益
溫習及思考問題
進深閱讀書目

第二部分橫向時代掃描

第二章：中世紀初期

2.1 動盪時局的處境

2.1.1 帝國衰微的原因
2.1.2 西羅馬的覆亡
2.1.3 東羅馬的萎縮

2.2 分散流失的危機

2.2.1 信徒人數的下滑
2.2.2 神學爭議的延伸
2.2.3 東西雙方的分立

2.3 兩地鞏固的努力

2.3.1 積極對外宣教
2.3.2 解決神學分歧
2.3.3 東西兩方堅持

2.4 中央集權的形成

2.4.1 修道熱潮的興起
2.4.2 羅馬主教的權威
2.4.3 東方教會的自處

反省文章：動盪時局的危機轉機
溫習及思考問題
進深閱讀書目

第三章：中世紀中期

3.1 政局不穩的困擾

3.1.1 卡羅林王朝的衰微
3.1.2 動盪與戰亂的再現
3.1.3 伊斯蘭勢力的集結

3.2 各方權力的衝突

3.2.1 受控教會的腐敗
3.2.2 政教兩權的爭持
3.2.3 東西雙方的分裂

3.3 提升教權的努力

3.3.1 教宗權威的確立
3.3.2 過度推演的神學
3.3.3 十字軍的爭戰

3.4 各取所需的發展

3.4.1 修道操練的更新
3.4.2 羅馬教權的高升
3.4.3 東方教會的擴展

反省文章：聖職人員的敗壞防治
溫習及思考問題
進深閱讀書目

第四章：中世紀晚期

4.1 政治形勢的轉移

4.1.1 動亂黑暗的歐洲
4.1.2 民族主義的抬頭
4.1.3 鄂圖曼帝國興起

4.2 分裂教會的挑戰

4.2.1 教宗被擄巴比倫
4.2.2 教會大分裂困擾
4.2.3 反抗勢力的積聚

4.3 保衛教權的爭持

4.3.1 經院哲學的興衰
4.3.2 宗教裁判的威脅
4.3.3 羅馬教權的重申

4.4 適應環境的演變

4.4.1 托缽修士的興起
4.4.2 羅馬教權的起伏
4.4.3 東方教會的轉移

反省文章：教會分裂的歷史提醒
溫習及思考問題
進深閱讀書目

第三部分縱向主題研究

第五章：宣教擴展

5.1 蠻族歸主的努力

5.1.1 軍事政權的影響
5.1.2 愛爾蘭修院的傳道
5.1.3. 羅馬教廷的差遣

5.2 回教世界的糾纏

5.2.1 廣大範圍的淪陷
5.2.2 回教政權的變遷
5.2.3 受轄信徒的遭遇

5.3 四方八面的擴展

5.3.1 西方教會的擴展
5.3.2 東方教會的遷移
5.3.3 基督教會的起落

5.4 福音東來的曇花

5.4.1 東來傳道的起始
5.4.2 元朝教會的成就
5.4.3 也里可溫的告終

反省文章：羣族歸主策略的應用
溫習及思考問題
進深閱讀書目

第六章：屬靈傳統

6.1 西方的善功傳統

6.1.1 屬靈追求的背景
6.1.2 需求善功的救贖
6.1.3 善功傳統的表達

6.2 退穩修會的更新

6.2.1 克呂尼修道更新
6.2.2 熙篤修會的成立
6.2.3 修道武士團的產生

6.3 托缽修會的出現

6.3.1 道明會的傳道
6.3.2 方濟會的服事
6.3.3 詠禮修會的產生

6.4 東方的神化傳統

6.4.1 苦修默觀的環境
6.4.2 靠主神化的信念
6.4.3 神人合一的追求

反省文章：善功行為的屬靈追求
溫習及思考問題
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第七章：神學教義

7.1 東西兩方的爭議

7.1.1 聖靈觀和子之爭
7.1.2 敬拜觀圖像之爭
7.1.3 教會觀承傳之爭

7.2 經院哲學的興衰

7.2.1 唯實論的舊觀
7.2.2 溫和唯實論的演進
7.2.3 唯名論的建立

7.3 救贖神學的分歧

7.3.1 原罪觀的差別
7.3.2 救贖觀的異見
7.3.3 善功權的宣稱

7.4 重要教義的發展

7.4.1 聖母觀的提升
7.4.2 末世觀的煉獄
7.4.3 東正教的神學

反省文章：圖像運用的取捨考慮
溫習及思考問題
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第八章：正統權威

8.1 大公信仰的規範

8.1.1 基督論爭議的解決
8.1.2 圖像問題的議決
8.1.3《使徒信經》的定形

8.2 西方教權的堅持

8.2.1 教宗首席論的建構
8.2.2 超越君權的聲明

8.3 權威典籍的選取

8.3.1 倫巴都《四部語錄》
8.3.2 阿奎那《神學總綸》

8.4 宗教裁判的壓迫

8.4.1 宗教裁判所的產生
8.4.2 宗教裁判所的運作
8.4.3 宗教裁判所的發展

反省文章：異端羣體的判辨處理
溫習及思考問題
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第九章：教會體制

9.1 上半中世紀的散亂

9.1.1 不同源頭的教堂
9.1.2 教區內部的運作
9.1.3 各地教區的關係

9.2 中世紀中段的改革

9.2.1 體制改革的努力
9.2.2 體制改革的意義
9.2.3 體制改革的實踐

9.3 下半中世紀的爭權

9.3.1 教宗權力的行使
9.3.2 大公會議的地位
9.3.3 教區內部的情況

9.4 東方正教會的演變

9.4.1 持守傳統的體制
9.4.2 各區地位的變遷

反省文章：教會制度的優劣評估
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第十章：信仰生活

10.1 信眾恆常的聚會

10.1.1 日常定期的禮拜
10.1.2 教會年曆的節期
10.1.3. 其他教會的活動

10.2 教會特殊的聖禮

10.2.1 聖禮意義與數目
10.2.2 水禮功能與施行
10.2.3 聖餐變質與爭議

10.3 圖像聖物的崇敬

10.3.1 修院寄宿的培訓
10.3.2 教堂學校的出現
10.3.3 高等大學的研究

10.4 建築藝術的演變

10.4.1 教堂圖像雕刻的表徵
10.4.2 西方教堂藝術的冒升
10.4.3 東方教堂建築的特色

反省文章：教堂設計的原則理念
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中英對照索引

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