古人多將龐大的佛言祖語喻為導迷標月的手指,
可惜的是,世人雖然渴望見到月亮的光輝,
反被多姿多彩、爭豔鬥妍的指陣所迷。
大家指望從禪籍中,悟到一些「本來面目」的消息,
竟被陷入文字障中不能自拔又不自知。
讓那些古怪有趣的瘋言瘋語,弄得眼花撩亂,
還真以為是摸到了自己的鼻子,
就在嘴唇的上邊。 ──聖嚴
住持數座寺院、在全球擁有上百個禪修中心,被譽為當代禪修大師的詠給・明就仁波切於2011年六月秘密出走,展開四年半被稱為「自我自殺任務」的遊方閉關。 ...
禪宗的極致,以無門為門,不用任何方法。 禪修的觀念是: 認識自我、肯定自我、成長自我、消融自我。 以「有」為入手方便,以「無」為禪修方向, 以努力修行...
中國禪宗史上的許多祖師,都以為平常日用即禪。不論出家在家,若能將禪宗的觀念和方法,用之於日常生活,縱然處身於萬丈的紅塵之中,也會體驗到安定灑脫又活...
「禪的理論」 × 「禪的實踐」 ‧ 禪,是真正的現實主義。 ‧ 禪境,不離現實生活,但問你心中有無牽掛障礙而已。 ‧ 禪修的觀念和方法,能開發智慧、減少煩惱...
本書將禪的精神,貼切著現實人間的實際生活來講。 藉以疏導人生的苦悶與無奈, 指出如何達成灑脫自在、積極進取的生活目標。 並鼓勵每一個人,都應從禪的...
三祖僧璨是從徹悟的觀點來開示尋求真心的修行者, 指引修行者如何把凡夫的分別心轉化為佛的無分別心, 如何由有入空、轉垢為淨。 他告訴我們修行時應如何...
本書是以淺近的語文,表達常人都能看懂的佛法,由基礎的佛學常識,到專門的禪學思想, 由一般生活中實用的禪學修養,到長期專修的禪修境界,做了層次化的介...
聖嚴法師講〈顯宗記〉,從禪宗的角度,來看整體的佛法。 本書可作為「禪學的佛法概論」閱讀。
驪龍潛藏於深淵,頷下有明月之珠, 所以喻為探驪得珠,形容禪境成就的可貴。
禪是給你一把鑰匙,你必須自尋門戶、自投鎖孔、自開悟門!
古人多將龐大的佛言祖語喻為導迷標月的手指,
可惜的是,世人雖然渴望見到月亮的光輝,
反被多姿多彩、爭豔鬥妍的指陣所迷。
大家指望從禪籍中,悟到一些「本來面目」的消息,
竟被陷入文字障中不能自拔又不自知。
讓那些古怪有趣的瘋言瘋語,弄得眼花撩亂,
還真以為是摸到了自己的鼻子,
就在嘴唇的上邊。 ──聖嚴
●作者簡介:
聖嚴法師(1930~2009年)
聖嚴法師1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家,後因戰亂投身軍旅,十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。
聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。
聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。
法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,並積極推展國際弘化工作,參與國際性會談,促進宗教交流,提倡建立全球性倫理,致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。
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