調息‧呼吸的科學(二版)

詳細資訊

◎「呼吸」不值得注意嗎？
情緒、身體及呼吸之間的關係本質為何？
呼吸是否與心念有任何的互動關係？
我們是否能藉由改變呼吸模式，來改變情緒與生理狀態？
「呼吸」實則扮演著整合人類生命各層次的角色，
若能對「呼吸」有著徹底的了解，
將能擴展我們對身心的覺察及調控力。
 
◎呼吸是身體與心念之間的連結
斯瓦米‧拉瑪與兩位美國知名醫師，分別從東方與西方的觀點，對「呼吸」進行全面的審視，包括胸腔與腹部的物理運動、呼吸道的生理與解剖學、各式呼吸習慣的生理與心理作用、鼻子構造與呼吸氣流的關係、呼吸氣流與神經系統活動的複雜模式、瑜伽觀點中潛藏在身心背後的載具「氣」（prana）等，說明了呼吸對生理健康及高階意識狀態的重要性。斯瓦米‧拉瑪也在本書中分享喜馬拉雅瑜伽士所練習的調息法，讓讀者可以立即從中受益。
 
不論是幫助釋放食物中的能量、影響心肺系統的功能，或是改變自主神經系統、情緒狀態等，呼吸在維繫人體器官的完整運作中，扮演著關鍵的角色。呼吸是所有生理活動的基本，並因為它碰觸到人體眾多層面的運作，我們可以透過它來觀察與操控這些層面。
 
受傷時的哭泣、驚嚇時的喘氣，以及憤怒時呼吸的顫抖等，都是我們所熟知的情緒如何影響呼吸的情況。瑜伽士認為，呼吸與心念之間存在著對等的關係，若某種心念狀態會造成某種呼吸模式，那麼藉由有意識的採用該呼吸模式，即可喚起相對應的心念狀態。如果我們改變呼吸模式，就能改變個性；當我們的心念受到干擾時，呼吸就會變調，會變淺、變快且不均勻。
 
呼吸與心相互依存，掌控呼吸，心就會開始變得專一；假使呼吸不規則或斷斷續續，則心就會散亂。能控制呼吸與「氣」的人，就能控制住他的心；能控制心的人，就能控制住他的呼吸。調息能幫助練習者控制「氣」，進而達到更高層次的靈性修持。
 
本書將呼吸理論知識視為可被應用的個人成長工具，詳實描述了一系列實用的練習與技巧，以便讀者可有系統地控制呼吸及「氣」生命能量。這些練習都有助於擴展對呼吸的覺察，並以有益的呼吸方式來取代無意識的呼吸習慣。由於呼吸是身體與心念之間的連結，因此也可以被用來介入身體與心念的運作，隨著我們對呼吸的覺察及控制，這種介入將可以深化生理與心理的改變。
 

作者簡介
 
斯瓦米‧拉瑪（Swami Rama, 1925~1996）
 
二十世紀全世界具有影響力的瑜伽大師之一，亦為作家及人道主義者。出生於北印度喜馬拉雅山的婆羅門書香世家，三歲時即獲喜馬拉雅山偉大聖者Bangali Baba的啟蒙。年少時常雲遊於喜馬拉雅山間，並在上師的引導下參訪了上百位大師、高人及隱士，包括住在西藏偏遠地區的祖父。除了密集的靈修訓練之外，斯瓦米‧拉瑪也在印度及歐洲接受高等教育，學習西方心理學、哲學和醫學。從1949至1952年，榮膺南印度名望甚高之Shankaracharya僧團主席，之後回到上師的山洞僧院接受進一步訓練，最後於1969年到美國，創辦了喜馬拉雅瑜伽學院。最有名的著作為《大師在喜馬拉雅山》（Living with the Himalayan Masters），展露出大師在許多面向的非凡事蹟，並展現東方傳統生活的典範。 
 
魯道夫‧巴倫坦（Rudolph Ballentine）
 
另類輔助醫學界的領導者，畢業於杜克大學醫學院（Duke University Medical School），曾任教於路易斯安那州立大學醫學院（Louisiana State University School of Medicine）精神病學。他曾是印度阿育吠陀醫學院的研究生，也研究過印度的順勢療法，並曾在美國和法國修習心理學。他是《瑜伽與心理治療》（Yoga and Psychotherapy）的合著者，亦撰寫並編輯許多相關著作，如《冥想的理論與實踐》（The Theory and Practice of Meditation）、《徹底療癒》（Radical Healing）、《素食變革》（Transition to Vegetarianism）、《飲食與營養》（Diet and Nutrition）等。
 
艾倫．海姆斯（Alan Hymes）
 
為心血管及胸腔外科醫師，為呼吸研究領域的先驅，專注於研究呼吸模式與心血管疾病之間的相互關係。
 
譯者簡介
 
黃誠勳
 
現任職於某外商科技公司，曾負責業務主管達二十年以上。於2003年左右，因健康因素開始於健身中心學習瑜伽，從此，在年近五十時開始與瑜伽結緣。後轉台北奉愛瑜伽（Bhakti Yoga）中心學習體位法及瑜伽梵唱，並研習《薄伽梵歌》（Bhagavad-Gita）及《聖典博伽瓦譚》（Sri-mad-Bhagavatam）。
2005年初遠赴印度馬亞布爾的國際奉愛瑜伽總部（Iskcon）學習吠陀經典。
 
2005年10月參加奉愛瑜伽大師Atmananda在台舉辦之四十天瑜伽營，學習力量瑜伽（Power Yoga）、拙火瑜伽（Kundalini Yoga）、瑜伽哲學、梵咒瑜伽（Mantric Tantric），以及吠陀面相學（Vedic-based Face Reading）。
 
2006至2007年，參加生活的藝術中心Sri Sri Ravi Shankar學派之呼吸練習，及蓮花修持體位法研習營。同時亦接觸了Geshe Michael Roach之西藏心瑜伽，學習藏傳佛教瑜伽心法並第一次接觸帕坦迦利編撰之《瑜伽經》。
 
2007至2008年，參加阿南達瑪迦學派邱顯峯老師主持之喜悅之路瑜伽靜坐協會舉辦的第0702期勝王瑜伽教師證照班，學習較深入之呼吸法、身印鎖印、瑜伽解剖學及瑜伽經和哈達瑜伽經等，並通過檢定考試獲得勝王瑜伽教師證書。
 
2008年9月，赴印度達蘭莎拉受教於法王，研習龍樹菩薩所著之《菩提心釋論》及蓮花戒大師所著之《修次中篇》。
 
2007年底受喜馬拉雅瑜伽傳承斯瓦米韋達．帕若堤（Swami Veda Bharati）大師啟引成為其弟子，並開始研習靜心禪修、吠陀經典之奧義書等靈性瑜伽修持。
 
2008年4月，赴印度瑜伽發源地瑞斯凱詩（Rishikesh）之Swami Rama Sadhaka Grama研習喜馬拉雅瑜伽傳承，並完成喜馬拉雅師資班第一期課業。
 
2009年11月，再赴瑞斯凱詩完成喜馬拉雅師資班第二期課業。
 
（Swami Rama Sadhaka Grama 是由近代偉大的瑜伽大師斯瓦米‧拉瑪所創立，他是偉大聖哲Shankara及其他許多喜馬拉雅瑜伽聖者之傳承。）

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