超釋佛經：蓮池大師之《楞嚴摸象記》

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蓮池袾宏大師，被後世尊稱為中國凈土宗第八代祖師的他，不僅涉足於淨土宗的經典，並且在提倡禪淨兼修的前題下，對禪宗、華嚴宗等方面的經典，同樣是著墨很深，《楞嚴摸象記》就是當中最好的例子。此書最大的篇幅固然是在於《大佛頂首楞嚴經》，但在闡釋完《楞嚴經》之後，大師還對其他諸經作出精闢的解釋，包括：《般若心經》、《圓覺經》、《法華經》、《佛遺教經》、《金剛般若經》、《維摩經》、《觀無量壽佛經》、《大彌陀經》、《盂蘭盆經》、《摩訶般若波羅蜜經》、《大寶積經》、《般舟三昧經》、《楞伽經》、《彌陀經》、《華嚴經》，以及《永嘉集》。
一般而言，祖師大德對佛經的註釋，多數都採取將整部經都銷文釋義的方式去進行，而《楞嚴摸象記》卻只取用諸經裡大義未明處，或是眾說不同處，抑或是一段、一句、一字等發其未發的地方，對它們進行剖析及解釋，而並非對整部經典都加以繁雜地詳述及闡釋，如此言簡意賅地釋經，在漢傳佛教的釋經史上可說是相當的另類呢！
我們這次藉由《超釋佛經》一書，對大師的《楞嚴摸象記》重新整理及編排，並且將全部內容都予以白話文翻譯，以及提供詳盡的註釋，祈望各位讀者們能夠更方便地從中領受法意，早日證悟菩提！

內容
作者簡歷 2
譯者簡介 3
楞嚴摸象記引（代作者序） 4
譯者序 7
大佛頂首楞嚴經（楞嚴經） 26
第一卷 27
譯經 27
科經 27
大佛頂。 29
將毀戒體。 31
佛敕文殊將呪往護。 32
得成菩提妙奢摩他三摩禪那最初方便。 32
我見如來三十二相勝妙殊絕。形體映徹猶如瑠璃。常自思惟。此相非是欲愛所生。 37
有三摩提名大佛頂首楞嚴王。 38
爪生。髮長。筋轉。脈搖。 41
是諸比丘適來從我室羅筏城循乞摶食。歸祇陀林。我已宿齋。 41
若見眼者。眼即同境不得成隨。 42
外不相知。 43
兼二不兼二。 44
當由不知真際所詣。 46
識精元明能生諸緣緣所遺者。 48
縱滅一切見聞覺知。內守幽閑。猶為法塵分別影事。 50
汝觀阿難頭自動搖。見無所動。又汝觀我手自開合見無舒卷。云何汝今以動為身。以動為境。從始洎終念念生滅。遺失真性。顛倒行事。 51
第二卷 54
垂手正倒。 54
晦昧為空…趣外奔逸。 56
一迷為心。 59
此見雖非妙精明心。如第二月 60
若不見吾不見之地自然非物。云何非汝。 60
若實我心令我今見。見性實我而身非我。何殊如來先所難言物能見我。 61
指非指。 61
諸外道種說有真我徧滿十方。有何差別。 63
見見之時。見非是見。見猶離見。見不能及。 64
別業妄見。同分妄見。 65
進退合明。 66
譬如有人…其人無故瞪以發勞。 67
取頻伽瓶塞其兩孔滿中擎空。千里遠行用餉他國。 67
第三卷 70
前矚塵象。歸當見根。 70
見聞逆流。流不及地。 70
聲來耳邊。 71
此摩所知。誰為能觸。 72
從變則變。界相自無。不變則恆。既從色生。應不識知。虛空所在。 73
合則中離。離則兩合。 74
又汝識心。與諸思量。兼了別性。為同為異。 75
了然自知獲本妙心常住不滅（這段經文應當往前挪到「空則同無」之後為宜）。 76
自汝整衣云何倒拂。 76
見覺無知因色空有。 77
性見覺明。覺精明見。 78
空則同無有非同物。縱發汝識欲何分別。 79
不歷僧祇獲法身。 80
舜若多性可銷亡。爍迦羅心無動轉。 82
第四卷 84
善為眾生敷演如來第一義諦。 84
猶如聾人逾百步外聆於蚊蚋。本所不見何況得聞。 85
性覺妙明本覺明妙。 86
汝稱覺明…性覺必明妄為明覺。 87
覺非所明…無同無異。 88
交妄發生。遞相為種。 91
彼太虛空日照則明。雲屯則暗。 93
而如來藏本妙圓心…是即非即。 95
非明無明明無明盡。 97
汝但不隨分別世間業果眾生三種相續。三緣斷故三因不生。 98
菩提涅槃尚在遙遠。非汝歷劫辛勤修證。 99
流變三疊。 100
前方全明。後方全暗。左右旁觀。三分之二。 102
雖得六銷猶未亡一。如太虛空…說空為一。 102
不由前塵所起知見。明不循根寄根明發。由是六根互相為用。 103
第五卷 106
真性有為空。緣生故如幻。無為無起滅。不實如空華。 106
言妄顯諸真…是故若交蘆。 108
當於結心。 109
結不同時。則結解時云何同除。佛言。六根解除。亦復如是（此屬上文）。此根初解。先得人空（此屬下文）。 110
若復因此際會道成。所得密言還同本悟。則與未聞無有差別。惟垂大悲惠我祕嚴。 112
最初發心悟十八界誰為圓通。從何方便入三摩地。 114
既不洗塵。亦不洗體。 115
樂見照明金剛三昧。 116
我念有知知此深痛…寧有雙覺。 117
說多婬人成猛火聚。 118
窺窗觀室惟見清水…我後出定身質如初。 119
心重世名。好遊族姓。 120
第六卷 122
入流亡所。 122
下合十方一切六道眾生與諸眾生同一悲仰。 122
如幻聞薰聞修。 123
若諸菩薩入三摩地…是名妙淨三十二應入國土身。 124
一者由我不自觀音以觀觀者。令彼十方苦惱眾生觀其音聲即得解脫。 126
猶如割水。亦如吹光。性無搖動。 127
我從耳門圓照三昧。緣心自在。因入流相得三摩提 127
覺海性澄圓…知覺乃眾生。 128
明前不明後。四維虧一半。 129
神通本宿因。何關法分別。 130
諸行是無常。念性元生滅。因果今殊感。云何獲圓通。 130
毗奈耶中宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。 134
求佛菩提。如噬臍人。欲誰成就。 135
第七卷 138
要先持此四種律儀皎如冰霜。自不能生一切枝葉。心三口四生必無因。 138
建立道場。云何結界。合佛世尊清淨軌則。 139
取白牛乳。 141
一百八徧。 142
十方如來因此呪心…悉得清淨。 143
二十八大惡星而為上首。 148
云何名為乾慧之地。 150
云何名為眾生顛倒。 151
將欲復真。欲真已非真真如性。非真求復宛成非相。非生非住非心非法…故有眾生顛倒。 154
是故世界。因動有聲。因聲有色…為一旋復。 155
枯槁亂想。 157
第八卷 158
是人即獲無生法忍。 158
名信心住。 160
是覺始獲金剛心中初乾慧地。 162
如是重重單複十二。 163
五十五位真菩提路。 164
是經名大佛頂。悉怛多般怛囉。無上寶印。十方如來清淨海眼…亦名灌頂章句。諸菩薩萬行首楞嚴。 165
斷除三界修心六品微細煩惱。 166
想明斯聰。情幽斯鈍。 168
從地涌出。 169
惡業同造。入阿鼻獄受無量苦經無量劫…見見一根單犯一業。是人則入一百八地獄。 170
參合柔類。 172
堅固服餌…堅固草木。 173
堅固交遘而不休息。 173
壽千萬歲。 176
於邪婬中心不流逸。 178
上升精微…三災不及。 178
第九卷 180
加以明悟。 180
無量淨天…名遍淨天。 181
其中唯留。阿賴耶識。全於末那。半分微細。 181
彼之天王即是菩薩遊三摩地。 183
一人發真歸元。 184
此十方空皆悉消殞。 184
見其宮殿無故崩裂。大地振坼。水陸飛騰無不驚慴。凡夫昏暗不覺遷訛。 185
如摩登伽殊為眇劣。彼唯呪汝破佛律儀。八萬行中祇毀一戒。心清淨故尚未淪溺。此乃隳汝寶覺全身。 186
當在此中精研妙明。 187
其時魂魄。意志精神。除執受身。餘皆涉入。互為賓主。 187
觀察不停。抑按降伏。制止超越。 189
其心離身反觀其面。去住自由無復留礙。 190
前無新證。歸失故居。 192
於精明中圓悟精理。 193
從是凡身上歷菩薩六十聖位得意生身。 194
貪求契合。 196
讚歎行婬。不毀麤行 197
第十卷 200
夢想消滅。 200
如波瀾滅化為澄水。 201
死後俱非。起顛倒論…死後俱非。心顛倒論。 202
內外湛明…內外明徹。 203
合開成就。 204
廣化七珍。多增寶媛。恣縱其心。生勝解者。 205
聲聞緣覺不成增進。 206
識陰若盡…入於如來妙莊嚴海。 207
圓滿菩提。歸無所得。 208
知妄所起說妄因緣…元無所有。 208
汝心非想則不能來想中傳命。 209
湛入合湛。歸識邊際。 211
理則頓悟。乘悟併消。事非頓除。因次第盡。 211
知有涅槃。不戀三界。 213
能以一念將此法門於末劫中開示未學。 214
般若波羅蜜多心經（般若心經） 216
般若心。 216
觀自在菩薩。 216
是諸法空相。 217
揭諦。 218
大方廣圓覺修多羅了義經（圓覺經） 220
知是空華。即無輪轉。亦無身心。受彼生死…彼知覺者。猶如虛空。知虛空者。即空華相。亦不可說。無知覺性。 220
種種取捨。皆是輪迴。 221
但諸聲聞。所圓境界。身心語言。皆悉斷滅。終不能至。彼之親證。所現涅槃。何況能以。有思惟心。測度如來。圓覺境界。 223
一切眾生。皆證圓覺。 226
非性性有。 227
諸戒定慧。及婬怒癡。俱是梵行。 228
云何人相。謂諸眾生。心悟證者。善男子。悟有我者。不復認我。所悟非我。悟亦如是。悟己超過。一切證者。悉為人相。 229
無令求悟。惟益多聞。 229
妙法蓮華經（法華經） 232
迦樓羅王。 232
若人散亂心。入於塔廟中。一稱南無佛。皆已成佛道。 234
若草木及茟。 235
其祖轉輪聖王…頭面禮足。 236
還著於本人。 238
佛遺教經（佛垂涅槃略說教誡經） 240
諂曲之心與道相違。是故汝等宜應質直其心。 240
金剛般若波羅蜜經（金剛般若經） 244
應無所住而生其心。 244
四句偈等。 244
若菩薩作是言。我當莊嚴佛土。即不名菩薩。 245
如是。如是。以三十二相觀如來…於法不說斷滅相。 246
維摩詰所說經（維摩經） 250
隨其心淨則佛土淨。 250
不起滅定現諸威儀。是為宴坐。 250
唯舍利弗。 251
觀無量壽佛經（觀無量壽經） 252
九品往生。 252
欲生彼國者。當修三福。一者孝養父母。奉事師長。慈心不殺。修十善業。二者受持三歸。具足眾戒。不犯威儀。三者發菩提心。深信因果。讀誦大乘。勸進行者。如此三事名為淨業。 252
佛說大阿彌陀經（大彌陀經） 256
觀音補佛。 256
其上輩者。捨家離俗而作沙門。 257
佛說盂蘭盆經（盂蘭盆經） 258
欲度父母。報乳哺之恩。 258
皆同一心。受鉢和羅飯。 260
摩訶般若波羅蜜經（大品般若經） 264
直過入菩薩位中。 264
大寶積經（寶積經） 268
未曾聽聞大菩薩藏微妙法門。 268
雖觀如來相好而不生愛著之心。 269
般舟三昧經 272
慈心比丘終不中毒、終不中兵、火不能燒、入水不死、帝王不能得其便。如是，菩薩守是三昧者，終不中毒、終不中兵、終不為火所燒、終不為水所沒、終不為帝王得其便。 272
楞伽阿跋多羅寶經（楞伽經） 276
佛在南海濱楞伽山頂。 276
彼名及相。是妄想自性…名成自性。 276
佛說阿彌陀經（彌陀經） 280
彼佛壽命及其人民。無量無邊阿僧祇劫。故名阿彌陀。 280
大方廣佛華嚴經（華嚴經） 282
世主妙嚴品。 282
華藏世界品。 283
淨行品。 284
十住品。 285
如來隨好光明功德品。 286
普賢行願品。 287
願我臨欲命終時。 289
禪宗永嘉集（永嘉集） 292
恰恰用心時。恰恰無心用。無心恰恰用。常用恰恰無。 292
原文附錄 294

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