禪宗自四祖後，《金剛經》逐漸取代了《楞伽經》的地位，四祖道信勸人念「摩阿般若波羅密」（《指月錄‧道信傳》卷四）。五祖弘忍創東山法門，普勸僧俗讀誦《金剛般若波羅密經》（見《六祖壇經‧行由品》）。到了六祖惠能，與《金剛經》的因緣就更為密切了。六祖惠能依據金剛般若思想，建立起完整的禪宗修證體系，其內容主要體現在《六祖壇經》中。因此，本文想依宗寶本《壇經》，談談《壇經》的般若思想。
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禪宗自四祖後，《金剛經》逐漸取代了《楞伽經》的地位，四祖道信勸人念「摩阿般若波羅密」（《指月錄‧道信傳》卷四）。五祖弘忍創東山法門，普勸僧俗讀誦《金剛般若波羅密經》（見《六祖壇經‧行由品》）。到了六祖惠能，與《金剛經》的因緣就更為密切了。六祖惠能依據金剛般若思想，建立起完整的禪宗修證體系，其內容主要體現在《六祖壇經》中。因此，本文想依宗寶本《壇經》，談談《壇經》的般若思想。
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