★ 本套書內含：
《榮格論脈輪》
《伊雍》

《榮格論脈輪》

～西方心理學與印度瑜伽的首次邂逅～
印度脈輪系統的心理分析，深入剖析七脈輪象徵
◎諮商心理師／鐘穎審定
◎美國萊斯大學宗教學博士、輔仁大學宗教學系教授／蔡怡佳導讀

1932年，榮格於蘇黎世心理學社團主辦一系列以昆達里尼瑜伽為題的學術研討會，
該次活動引起廣大迴響，
並被視為從心理學角度理解東方思想、
理解人類內在經驗之象徵性轉化過程的里程碑。

昆達里尼瑜伽為榮格展示了一個
關乎更高意識之各個發展階段的模型，
對此，他也使用個體化歷程的術語加以詮釋。

在這本集子裡，索努．山達薩尼首度蒐羅了
該次研討會的數篇講稿和討論筆記，
包括印度學家威爾罕．豪爾的系列講座內容；
附錄內的榮格德語演講以及譚崔典籍《人身六脈輪詮解探微》，
則分別根據新版英譯以及亞瑟．阿瓦隆的經典譯本譯為中文。

本書為該場講座的無刪減版演講集，
為保留原貌，針對語氣停頓、拼字、文法修潤盡量控制在最小範圍。
呈現榮格對西方心理學缺乏關於高階意識發展階段的說明，
並闡述為何東方思想對於西方心理學發展至關重要。

《伊雍》

◎瑞士心理學家、分析心理學創始人卡爾．古斯塔夫．榮格本人親著。
◎以普林斯頓大學英譯本二版翻譯，附上《榮格全集》各篇的發表年分。
◎諮商心理師／鐘穎審定、精神科醫師／王浩威導讀。

「基督」的意象對西方人心靈的重要性無庸置疑，
用榮格的話來說，基督顯然是「自性」的象徵之一。
因此，透過考察基督意象在歷史上、文化上的種種轉變，
有助於理解人類歷史中揮之不去的邪惡與混亂究竟從何而來，人們又應如何面對。

榮格受到古代占星學者的啟發，
將基督教發源至今的兩千多年與占星學上的雙魚座紀元兩相對應，
並引援諸多象徵材料，證明「基督」只是雙魚之一，
另一條魚則是《聖經》末日預言中的「敵基督」。

敵基督是什麼？世界為何要有末日？人間何以有惡？
榮格在歷經了兩次世界大戰之後，於本書提出「物極必反」的觀念，
直指西方文明如今之所以飽受瘋狂、戰爭、物質主義的摧殘，
正是因為自性原型的黑暗面長久以來遭到基督教教義的壓抑，
最終導致劇烈反撲。

本書試圖從基督教、諾斯替派、煉金術中的自性象徵著手進行研究。
將神話、哲學、宗教和文化融入對「自性」原型及其原型意象的分析與闡釋，
藉此探討基督紀元內部的變化過程。

第一部分的標題為《原型與集體無意識》，是由多篇短篇論文集結而成；
第二部分《基督紀元兩千年》則是專論自性原型的長篇論文，
其中包含榮格分析心理學積極想象和擴充技術的運用，
從而使心理治療過程具有深刻的穿透力。

作者簡介

卡爾．古斯塔夫．榮格（Carl G. Jung）

瑞士精神病學家、心理學家，分析心理學（Analytische Psychologie）始祖。一八七五年生於瑞士凱斯韋爾（Kesswil），二十歲開始在巴塞爾大學（Universität Basel）學醫，並旁聽法律和哲學課程，一九○○至○九年，於蘇黎世大學（Universität Zürich）的附設醫院繼續其學業和研究工作，一九○五至一九一三年，擔任蘇黎世大學的講師，一九三三至一九四三年，於蘇黎世聯邦理工學院（ETH Zürich）與巴塞爾大學授課，一九四八年，榮格於蘇黎世邦的庫斯納赫特（Küsnacht）創立榮格學院（C. G. Jung-Institut Zürich），作為分析心理學的人才培育與研究中心，一九六一年逝於當地。

榮格和精神分析學家佛洛伊德（Sigmund Freud, 1856-1939）與個體心理學家阿德勒（Alfred Adler, 1870-1937）同為現代深層心理學（Tiefenpsychologie）的三大先驅。一九一三年，他與亦師亦父且為工作伙伴的佛洛伊德決裂之後，開創了自己的學說「分析心理學」，其對意識、集體無意識等提出的深刻洞見，至今仍極具影響力與啟發。