法無我講記

詳細資訊

YouTube播放清單:
https://youtube.com/playlist?list=PLk4wE4t2Qg8Siwoo--a-UupV1IXcQSNR7&si=ZY8thOywMw9JyHW-

作者簡介

智圓法師(益西彭措堪布)

益西彭措堪布，原籍四川省阿壩州壤塘縣宗科鄉。1978至1983年，圓滿漢文小學課程後，著重學習藏文，1985年考入四川省藏文學校。1986年秋，來到色達喇榮五明佛學院聖地，師從大恩根本上師法王如意寶晉美彭措堪布，得受眾多顯教經論、密教續部竅訣等傳承。自從被法王上師任命為堪布後，即擔負起部分教務，培育藏族僧才長達九年。

書籍目錄：
入中論自釋講記_法無我總義-智圓法師（益西彭措堪布）
入中論自釋講記第二十八課(法無我總義01)
無我是觀空性的捷徑
以無我遍觀空性的方法
入中論自釋講記第二十九課(法無我總義02)
以無我而成就利他
無我故，心無所住
無我故，遠離染淨二邊
以無我觀空性的步驟
入中論自釋講記第三十課(法無我總義03)
談談“空性的特性”
一、本來現成
二、無執
三、無得
四、心無能所
五、不可思議
六、離知見解會
七、周遍
八、無我捷徑
九、空性的證量
十、空悲不二
入中論自釋講記第三十一課(法無我總義04)
“計妄為真”是苦患的開端
放縱虛妄分別的後果
時代弊端導致戲論增上
以理抉擇空性是斷盡虛妄分別的捷徑
計執“自性生”是一切過患的根源
抉擇諸法空能回歸自性
通達空性的生活態度
空性的比喻
觀察“諸法無生”的方法
一、觀察要結合自心
二、觀察時要把心放“活”
三、觀察時要切中要害
觀察音聲“無生”
從一法遍觀諸法無生
觀察蘊身“無生”
入中論自釋講記第三十二課(法無我總義05)
實執是錯亂的根源
植物無生
再講講“因緣合成”
觀察人類無生
觀察城市無生
觀察工作“無生”
觀察家庭“無生”
觀察愛情“無生”
觀察種種事“無生”
觀察穢土“無生”
觀察淨土“無生”
入中論自釋講記第三十三課(法無我總義06)
無明和愛是生死的根源
執著諸法實有則入生死
忘失自性是一切迷亂的根源
了生死的涵義
不解生死，導致尋義分別
解無生死即了生死
“生死”即“無生死”
心“無生”
心“無滅”
心是身體的指揮者
了解心無生死，遠離妄想分別
入中論自釋講記第三十四課(法無我總義07)
見“剎那生死”
剎那無生死
生活中了解“無生死”
如來藏心無生死
本性不生不滅
善巧用心則能了生死
心不參與，諸障自除
疾病
障礙
入中論自釋講記第三十五課(法無我總義08)
魔障
罪業
懺罪的方法：
上乘的懺悔方法
“心不空”是罪業的根源
罪業的現起方式
根本的滅罪之道
什麼是懺悔
“心空”是究竟的懺悔
懺悔要念念貫徹
入中論自釋講記第三十六課(法無我總義09)
苦樂的決定
安心法門
入中論自釋講記第三十七課(法無我總義10)
怎麼識破虛假的樂
我們安不了心的原因
世間無真樂
煩惱與苦
世間策略的錯誤
怎樣尋求離苦得樂？
懂了根本，再觀察差別
學佛是為求究竟
如何才究竟
入中論自釋講記第三十八課(法無我總義11)
外求是苦
決定苦樂
生死苦海的真相
計執妄心為本性是輪迴的根源
我執是萬惑之源
狂心頓歇，歇即菩提
入中論自釋講記第三十九課(法無我總義12)
空性緣起的表徵
水無自性
文字無自性
種種法無自性
植物無自性
身體無自性
空性的譬喻
聲音無自性
食物無自性
因緣和合故無自性
入中論自釋講記第四十課(法無我總義13)
法無我的內涵
一、相
二、空
三、性

目錄列表