關羽：由凡入神的歷史與想像

詳細資訊

▍三國名將如何成為眾人崇拜的信仰對象
▍全新視角，理解關公傳奇的興起與千年流變
▍國際知名漢學家田海，探究信仰、傳說與文化的精心力作

由凡入聖，勾勒關羽的封神之路

關公，是神龍化身、是佛教中的伽藍尊者、是道教中的三界伏魔大帝，本為凡人的關羽，是如何經歷不同的歷史時代，成為人們口中的關聖帝君、千萬人崇祀的神祇，甚至成為遍及華人圈的信仰？在關公信仰的流變過程中，我們將會看到什麼樣的時代背景與集體記憶？

史料中的田野，信仰裡的民間文化

過往認為，《三國演義》的出現與流行，推動了關公崇拜。知名漢學家田海提出了全新觀點，認為民間口耳相傳的傳說，才是擴散關公信仰的主要動力。各種口傳文化中，記載了不同面向的關公，也呈現人們對祂的各種期待，祂是雨神、財神、武神、文神……這些傳說軼事散落在歷代材料中，田海憑藉著傑出的史家技藝，在史料之海中進行田野考察，重新理解並構築關公信仰發展的脈絡。

當故事成為共同記憶，就凝結成歷史

在傳說之中，關羽是忠誠與正直的代表，也是慈悲的神明，關心一般老百姓的命運。透過追索關公故事的流轉，田海看見大眾內心的焦慮與期待、願望與恐懼。即便故事和傳說可以虛構，但當他們進入共同記憶之中，也成為真實的歷史。本書不僅是對關公信仰的全面考察，也映照出不同時代、不同人群的生命與嚮往。

本書特色
❖從關羽到關公的成神之路❖
歐洲漢學界最知名的宗教社會史學者田海（Barend J. ter Haar）潛心研究，追尋關公信仰的形成歷史、集體記憶和宗教想像。

❖口頭文化傳播的重要性❖
書面紀錄以外，神靈顯應的民間傳說、宗教儀式、戲劇表演扮演關鍵角色，共同塑造關羽手拿青龍偃月刀的形象。

❖橫跨儒釋道三教❖
從驍勇善戰的驅邪將軍、護佑考試順利的關夫子、茹素的伽藍尊者，到庇佑生意興隆的財神，展現關公神威的多元面向。

❖關公信仰早於三國演義，於宋代開始傳播❖
中國北方關公信仰沿商人貿易路線向外擴散，在臺灣則與軍事防禦的傳說有關。 ⠀

❖關公崇拜呈現的民間社會價值觀❖⁣⁣
關公崇拜形成一股講求忠誠、正直、孝道的良善力量，與女性化的觀音菩薩相對應，使士農工商各階層都信仰關公。

「透過這些不同的方式，一般民眾和上層的知識精英都在講述著無數有關關公的故事，故事的內容總是圍繞著他如何幫助個人以及群體而展開。透過這些故事，我們可以間接地瞭解到人們的焦慮和期望，是我們理解地方社會生活的一扇窗口。」 ──田海（Barend J. ter Haar）

✦歷史與神祇同照人心，領略關羽成神的傳說與魅力✦⠀
✦新增作者親寫臺灣版序言✦
✦內文全新校訂，無刪節完整譯本✦⠀


聯合推薦

專文導讀
羅士傑／臺灣大學歷史學系副教授

誠心推薦
李豐楙／政治大學名譽講座教授
康豹／中央研究院近代史研究所特聘研究員
温宗翰／民俗亂彈執行編輯
羅士傑／臺灣大學歷史學系副教授
（依姓氏筆畫排序）

國內外好評推薦
內容豐富且方法嚴謹，本書的研究為多方面探索關公崇拜提供了基礎，具有里程碑的意義。並揭示了一個深刻的觀點，即帝制中國集體記憶和宗教想像的運作方式。
──羅丹寧（Daniel Burton-Rose），《英國歷史評論》

田海的書是一部關於關羽崇拜發展的權威性調查研究，是所有對中國傳統中宗教與暴力關係感興趣的人必讀之作。
──博哲銘（James Bonk），《宗教與暴力期刊》

很明顯，本書旨在運用一種全新的方法進行研究，透過對文獻和實體史料的挖掘來還原當時的口頭文化。田海主張，宗教生活獨立於書面材料而存在……，在一個書面文字與世界同樣古老的文明中，這是一個巨大的挑戰。
──呂敏（Marianne Bujard），《法國遠東學院通報》



作者/譯者簡介

作者：田海（Barend J. ter Haar）
萊頓大學博士，現為德國漢堡大學漢學教授。曾相繼任教於萊頓大學和海德堡大學，2013-2018年任牛津大學邵逸夫中文講座教授。主要研究領域包括傳統中國的宗教文化、薩滿文化、當代中國宗教、中國文學等。代表性著作有《關羽：由凡入神的歷史與想像》、《講故事：中國歷史上的巫術與替罪》、《天地會的儀式與神話：創造認同》、《中國歷史上的白蓮教》等。

譯者：王健
上海社科院歷史研究所研究員，先後為荷蘭萊頓國際亞洲研究所、京都大學、牛津大學等海外高校相關院系訪問學者，主持中國國家級和省部級項目多項。代表性論著包括《利害相關：明清以來江南蘇松地區民間信仰研究》、《多元視野下民間信仰與國家權力的互動》等。個人研究興趣主要集中於明清以來的江南區域社會史（兼及上海史）以及傳統中國特別是江南的地方信仰問題。

譯者：尹薇
牛津大學東方學研究所博士候選人，主要研究領域為宋元時期的民間信仰。發表有〈State and Society in the Spread of the Dongyue cult Song through Yuan〉等論文。

譯者：閆愛萍
山西大學歷史文化學院副教授，北京師範大學民俗學博士，牛津大學訪問學者。已出版專著《關公信仰與地方社會生活》，主持國家社科基金專案和多項省級各類科研專案，在《民俗研究》等刊物發表論文十餘篇。

譯者：屈嘯宇
寧波大學人文與傳媒學院講師，復旦大學民間文學與藝術人類學博士，牛津大學中國研究中心訪問學者。長期深耕村落社區文化調查、民間信仰研究與民間文學理論研究等領域，已出版譯著《十一種心碎：痛苦的故事形態學分析》等。

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