佛教與心理治療藝術（全新增訂版）

詳細資訊

心理治療介於科學與藝術之間，
也介於科學與宗教之間，
由此看來，佛教在現今心理治療的地位非常重要。
──河合隼雄


日本榮格心理學泰斗河合隼雄早年仰慕西學，排斥佛教，卻在美國求學時撞見佛教的《十牛圖》，心中長久發酵。他反身看見，在佛教文化底蘊下，東方人的自我觀與西方人有著根本的不同，這連帶使他重新摸索心理治療的執業哲學。

數十年後，他向西方榮格社群發表了實踐與探索的心得，成就了這本東方佛教與西方心理學對話的經典代表作。

在本書裡，河合隼雄由「我佛教徒？還是榮格分析師？」的自問開始，娓娓道出他與佛教相遇、拉扯的歷程。他比較了榮格所引用的《哲學家玫瑰園》和禪宗的《十牛圖》，勾勒東、西方人對於追求自性圓滿的觀點異同。他更透過神話、佛經深究日本人對於「我」這個概念的內涵，同時也看見治療關係雙方相互療癒、共同成長的本質，其犀利的洞見不僅呼應時勢，也早有宗教性的根源。

在東、西學的相互參照下，本書展現了一個東方人對人類心靈的獨特理解與慈悲關懷。本增訂版特別收錄兩篇文章，記錄了作者赴美發表「佛教與榮格」演講的歷程，也抒發了他對現代人喪失「宗教性」的擔憂。透過本書，我們不只見證東、西方思想交會、靈光閃現的時刻，也將反省面對生活的態度，重新思考「我是誰」。


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本書作者河合隼雄將榮格心理治療與佛教文化兼容並蓄，融會貫通於此書。對榮格自性化，書中以《十牛圖》與《哲學家玫瑰園》對照論述，相當精采，值得一讀再讀。
──李佩怡 / 臺北護理健康大學生死與健康心理諮商系教授


回首本來舊地風光，浪子未曾離家一步。跟大多數嬰兒潮出生的臺灣人相似，我們都是受到西方文化教育而成長。等到年過五十，進入二十一世紀，網路、科技充斥周遭，我們讀河合隼雄談《大乘起信論》，就好像是我們找《中庸》、找《易經》來滋養自己，其實，是回來自己文化的根源之處。
──黃素菲 / 輔仁大學心理學研究所兼任教，陽明大學人文與社會教育中心退休教授


透過榮格的方法沉入自身文化，並在根源層次進行東西鏡映的比較，河合隼雄展示了一條本土心理學的路徑。
──李維倫 / 政治大學哲學系專任教授、文學院副院長


身處東西文化交匯之地的我們，對河合先生以東方智慧點亮西方治療，更能感同身受。在自性與空性中，我們看見的不僅是療癒，更是對生命獨特體悟的共鳴。
──黃天豪 / 臨床心理師，華人艾瑞克森催眠治療學會理事長


禪宗和煉金術間，來來回回。破碎的情緒、記憶和意念，來回集結成「部分內在客體」。逐漸「身心安頓」，有意義的「客體關聯」於是產生。
──蔡榮裕 / 臺灣分析治療學會理事長，臺灣心理治療個案管理學會理事長


一本讓人想一直看，又捨不得看完的書。因為流暢、親切、直面；同時深刻、豐厚、複雜。初時呈顯《華嚴經》的「雜花莊嚴」，終了映見弘一的「花枝春滿，天心月圓」。
──劉慧卿 / 精神科醫師，宏慈療養院院長


這本書是河合隼雄對其心理治療之路的忠實報告，當中不僅有對治療工作的反省，更觸及了跨文化的比較與思考，提供了一個與西方心理學截然不同的視野。
──鐘穎 / 諮商心理師，愛智者書窩創辦人


共鳴推薦──
李佩怡 / 臺北護理健康大學生死與健康心理諮商系教授
李維倫 / 政治大學哲學系專任教授、文學院副院長
紀金慶 / 哲學博士，台灣師範大學與海洋大學兼任助理教授
黃天豪 / 臨床心理師，華人艾瑞克森催眠治療學會理事長
黃素菲 / 輔仁大學心理學研究所兼任教授
劉慧卿 / 精神科醫師，宏慈療養院院長
蔡昌雄 / 南華大學生死學研究所助理教授
蔡榮裕 / 精神科醫師，臺灣分析治療學會理事長
蔡怡佳 / 輔仁大學宗教學系教授
鐘　穎 / 諮商心理師，愛智者書窩創辦人




作者簡介

河合隼雄 Hayao Kawai, 1928-2007

　　出生於日本兵庫縣，畢業於京都大學數學系。1962年赴瑞士蘇黎世榮格學院學習，是第一位取得榮格分析師資格的日本人。持有世界沙遊學會執照，為該會創始人之一，也是日本沙遊治療的主要推動者。曾任京都大學教育學院院長、國際日本文化研究中心所長、日本文化廳廳長、日本臨床心理醫師學會會長、京都大學榮譽教授等職。

　　河合隼雄以深厚的心理學知識為基礎，長年針對日本文學、政治、教育、社會問題等不同領域進行論述、對話。著作甚豐，其中《日本人的傳說與心靈》一書曾榮獲大佛次郎獎，《高山寺的夢僧》榮獲首屆新潮學藝獎。其他重要著作包括《孩子與惡》、《轉大人的辛苦》、《青春的夢與遊戲》、《故事裡的不可思議》、《閱讀孩子的書》、《閱讀奇幻文學》、《佛教與心理治療藝術》、《源氏物語與日本人》、《神話心理學》、《民間故事啟示錄》（以上皆由心靈工坊出版）、《活著，就是創造自己的故事》（與小川洋子合著）、《村上春樹去見河合隼雄》（與村上春樹合著）、《原來如此的對話》（與吉本芭娜娜合著）、《走進小孩的內心世界》、《心的棲止木》等。


譯者簡介

鄭福明

　　內布拉斯加大學（University of Nebraska）教育學博士，華南師範大學副教授。

王求是

　　華南師範大學分析心理學博士，澳門城市大學心理分析研究院學術人員。

林暉鈞

　　為國內知名小提琴家，引介並翻譯日本思想家柄谷行人著作，包括《倫理21》、《柄谷行人談政治》以及《力與交換模式》等多部，另譯有《高山寺的夢僧》、《革命的做法》、《孩子與惡》、《源氏物語與日本人》、《民族的虛構》等書。

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