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現代管理學之父──彼得‧杜拉克的管理哲學中,包含著強烈的博雅藝術,然而,「管理」和「博雅」究竟有什麼關係?杜拉克還沒詳細闡述自己的觀點,就與世長辭了,為世人留下了一份遺憾。
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本書作者約瑟夫‧馬齊里洛是杜拉克生前的同事和摯友,在研究杜拉克方面,更是國際間公認的傑出學者。他與凱倫.林克萊特一起結合了杜拉克在管理和博雅教育方面的專業知識,進行了深入的研究,最終將管理定義為博雅技藝,為杜拉克的思想願景補充了至關重要的一環。
《失落的杜拉克管理藝術》中探討了杜拉克的論點──管理者必須瞭解政治學、歷史、經濟理論及其他人文教育的基本概念,例如:
社會價值與標準
權力的運用與濫用
個性的發展
創新與科技
善與惡的本質
管理者在健全社會中扮演的角色
作者依據歷史上的領導者所遵循的原則,創造了一種新的管理哲學,既能有效地適用於個人,也能作為文明社會和健全經濟的守護者。
未來的高階主管、專業人士、經理及企業家,都在學習並傳承的理念是:在商業中,只有利潤最重要──這種概念終究對任何人都沒有好處。我們能選擇灌輸永恆的真理,對良好的管理、美好的社會以及出色的商業成果都有幫助。
《失落的杜拉克管理藝術》積極倡導現代的管理實務需進行重大改革,並提出見解、概念及實用的建議,期盼變革能在為時已晚之前得以實現。
目錄列表
目錄- 導讀
- 前言
- 謝詞
- 引言
- 博雅教育:具有歷史意義的傳統
- 讓當今的企業管理者將管理當成一種博雅技藝來應用
- 權力的教訓:「大到不能倒」的高盛
- 人性層面的教訓:英國石油扭曲的價值觀
- 領導方面的教訓:豐田問責制的缺失
- 社會生態學和創新方面的教訓:梅西煤礦場未能與時俱進
- 總結
- 第1章 杜拉克著作中管理作為博雅技藝的源起
- 杜拉克的使命:由機構所組成的正常運作的社會
- 杜拉克將管理作為一門博雅技藝這一概念的主要影響來源
- 為一個正常運作的社會提供道德願景
- 第2章 管理與博雅技藝的傳統:連結兩個世界
- 博雅技藝傳統的歷史
- 管理訓練和職業商業學校的歷史
- 平行歷史:將管理與博雅技藝連接起來
- 第3章 管理作為博雅技藝的貢獻
- 作為博雅技藝的管理對博雅技藝的貢獻
- 作為博雅技藝的管理對管理的貢獻
- 管理作為一種博雅技藝所引發的主要議題
- 環境對管理的連續性和變革的重要性
- 學習的功能
- 管理作為一種博雅技藝不是什麼
- 第4章 聯邦主義與權力和權威的分配
- 坎特對杜拉克的批評
- 杜拉克的目標
- 聯邦主義的歷史
- 聯邦主義和杜拉克的目標
- 公司聯邦主義的原則
- 通用汽車:公司聯邦主義的嘗試
- 聯邦主義帶給未來的教訓:有效的最高領導團隊
- 總結
- 第5章 人性層面與作為博雅技藝的管理
- 杜拉克的世界觀:猶太-基督教根基
- 杜拉克的世界觀:人的尊嚴和權利概念
- 杜拉克的世界觀:人性與工作
- 展現杜拉克願景的實例:ServiceMaster公司和達科公司
- 透過ServiceMaster公司的四個目標實施杜拉克的四個實踐
- 達科公司
- 總結
- 第6章 作為有效領導的博雅技藝
- 領導力:不同的詮釋
- 杜拉克的有效領導模式
- 林肯:關於領導力的個案研究
- 總結
- 第7章 社會生態學與把管理作為一種博雅技藝來實踐
- 方法論和社會影響者
- 實踐者
- 社會生態學
- 杜拉克的社會生態學方法論:「生而能見,守望是務」
- 杜拉克方法論的應用
- 社會生態學方法論的應用:知識工作的崛起
- 社會生態學方法論的應用:大型教會
- 社會生態學案例:通用汽車公司
- 總結
- 第8章 社會生態學的應用:為有希望和尚可忍受的社會做出創新和改變
- 社會生態學與創新和創業在方法論上的相互呼應
- 七種機會來源
- 技術:社會的不穩定因素
- 技術變革的教訓:以新知識為基礎的創新潛力潮
- 總結
- 結語
- 版權頁
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