正觉电子报第208期（简体中文）

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【内容摘要】
正觉总持咒略释（连载五十九）
本期内容：正圜老师继续略说「五尘的内涵」。五尘是五种感官所面对的境界，就是色、声、香、味、触等五种尘境，「相分」所摄，分为外五尘与内五尘两种。外五尘是由眼、耳、鼻、舌、身等五扶尘根所接触的外在境界，称为「外相分」，系共业有情的第八识如来藏藉众缘所成就之色法；内五尘又称为「内相分」，系第八识如来藏藉五扶尘根接触外五尘后，在相对应的五胜义根处所变现出之内五尘境界，为众生所受用和领纳，然并无实法可得，因此说五尘生灭无常、唯识所变。接着继续讲述「色尘的内涵」。色尘是眼根、眼识所面对的境界。外色尘是眼扶尘根所接触的境界，经由角膜和水晶体折射，乃至由视神经将视觉讯息传导至脑部视觉区；内色尘则是眼胜义根所接触及眼识所缘的境界，同时也是意识所缘的境界；内色尘的现起，除了根本因如来藏之外，还需诸多条件配合，现起后也是念念变异、无常、无我、空，是故不可执为实有。
真假空性（连载十六）
本期内容：正光老师深入剖析释印顺在佛法知见上的第三个重大过失：认同密教常见外道伪经《大日经》所主张「菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟」的邪见。首先，《大日经》所谓的「如实知自心」注重的，是在能观的心上，而不是在所亲证、所观察的对象——「菩提心」，其所说的「能观的心」与「所观的对象」却是同一个。然而，这种具有「觉观」与「分别」体性的心，能随境界产生贪染或厌恶的烦恼，仍是藉意根触法尘为缘而生的生灭意识心，绝非离诸能所、本性清净的第八识如来藏。释印顺认同此种意识有为境界，正显示其知见已堕入常见外道见中。其次，文章揭示了《大日经》为伪经的证据。经中的假「毘卢遮那佛」不仅将一切有情的真心阿赖耶识认定为生灭法，更恶毒地将宣扬阿赖耶识真心的善知识诬蔑为「阿赖耶外道」。这证明该经是学密的凡夫后人为了掩盖其六识论邪见，以假代真、诽谤正法的产物。释印顺无视这些严重违背圣教量的破绽，盲目认同其中的意识境界，显示其所谓的「佛法」知见，实则与外道心心相印。释印顺虽然在著作中明贬喇嘛教的「男女双身邪淫法」为左道密教，但在核心理论上，却暗中抄袭宗喀巴《菩提道次第广论》中的六识论邪见，并将其编写进《成佛之道》中广为传播。文中强调，释印顺因否定七、八二识，最终只能反执「意识心」为常住不灭法，这种「倒师」行径不仅违背 佛陀开示，更让读者在杂乱无章的论述中误入歧途。透过正光老师严谨的法义辨正，读者将能清晰辨识菩提心的本质真伪。这不仅能帮助学人建立正确的八识论知见，更能作为判断真假善知识的准绳，避免在修学道路上因盲信释印顺「倒师」名声而断送法身慧命。
空谷跫音（连载六十三）
本期内容：大风无言老师撰述的法主 平实菩萨之功绩自前两期开始连载，至本期圆满，此期概要如下：一、传授无相念佛、看话头功夫，教导学人锻炼动中定力，同时依自身实证之经历为学人解说如何修证初禅、二禅。二、令大众清楚佛门乱象：导正中国佛教界以定为禅，以六识论取代八识论，佛门「大师」夤缘附佛外道藏密等种种乱象，制止佛教界向下沉沦。三、明确将解脱道与佛菩提道作简判之区别：平实导师于《阿含正义》清楚证明二乘解脱道是施设法，乃以大乘真如为所依；同时根据 世尊开示，详说「外六入、内六入」、「五阴非我、不异我」之真义，以令学人断除我见。四、让学人明白佛菩提道的次第与阶位：法主 平实菩萨制定之〈佛菩提二主要道次第概要表〉，详述佛菩提道各阶位之主要修学功课，并阐明佛法二主要道之次第与关联，如此精要详尽古来仅见！五、令学人明白佛法是一整体、无可分宗立派。法主 平实菩萨在这二十世纪末深入娑婆五浊地球，力挽狂澜，开启复兴大乘佛教的艰辛大业，成就上述旷世功勋，并大力拉拔修学大众开悟明心，达到数百人之多，要令外界知道：禅宗真正的证悟绝对可以在今日实现！此中受拉拔者应补足自身之六度诸行，广具慧学与定学，方能回报 法主拉拔深恩。
生命解剖学——《阿含经》之三乘见道原理与次第（连载二十一）
本期内容：前期提到《大乘起信论》的真伪之争，本期正礼老师继续以缜密的逻辑、条理分明的文句，带着大家一步步思辨疑古论学者不如理、且违反学术伦理的言论。真伪之争起因于学者们的认知偏误，包含了史料界定错误与立场的偏执。从事现代佛典之研究，应以法界实相之实证作为前提，因为生命本身六见处的结构，才是从不散失、无法篡改、无法造假的「真史料」，而文献学、文本比对等物质性的史料，只能作为辅助的工具。正礼老师采取法界实相可以实证的科学方法，验证《杂阿含经》之真实禅与《大乘起信论》渐入真如三昧的禅法，都是以意识标准尺作为实证生命本源的工具；并辅以文本比对的方法，确认《大乘起信论》是符合《杂阿含经》真实禅之真论，为传承自 佛陀的六见处与真实禅禅法，必定是 马鸣菩萨所造。而《占察善恶业报经》的文句与内容，又与《杂阿含经》、《大乘起信论》相辅相成、彼此证成，故《占察善恶业报经》亦是正真无误之大乘经典。学人既已了知《阿含经》中宣说亲证甚深微妙大光明法之真实禅法，当如法精勤修行。正礼老师祈愿一切有缘皆能依《般若波罗蜜多心经》大明咒之所说，去到彼岸，成就圆满的智慧。
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