愛的種姓，只需喚醒

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一切眾生，都有慈悲的種姓和種子，
只要養成習慣，就能喚醒這個種姓。

無始以來，世間過患都源自「我執」，因此我們應放下那份「這是我」的執著，將過去視之為「我」的整組身心視為「他」，並將所有一切眾生都視為「我」。透過練習「自他交換」，才能獲得佛果，脫離輪迴之苦。

由於大乘佛教的經典極為廣博，初學菩薩道的行者往往不知從何著手，而寂天菩薩所著的《建言錄》（入菩薩行論）便是指引修行的明燈，也是噶當派的根本典籍之一。論中詳述發菩提心的重要性，寂天菩薩並以其親身體驗，說明修行可能遇到的障礙與克服方法。

本書是針對《建言錄》的註解，作者巴沃祖拉稱瓦是噶舉派的知名歷史學家；原文三十萬字的內容分為三部出版，此為第二部。巴沃祖拉稱瓦深入剖析各主題，加上補充引言，並將自己的解釋編成「頌」，以便於傳讀，為修行者提供極為實用的闡釋，使本書成為藏傳佛教公認最詳細完整的版本。

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尊者序


2022年，在向台灣求法信眾宣講佛法時，有人問我：「哪一部藏文經典最值得翻譯成中文？」我回答：「如果能將《入中論》、《入菩薩行論》和《密勒日巴尊者傳記》等翻譯成中文，將是最好的選擇。」如今，羅卓仁謙譯師將巴沃祖拉稱瓦於十六世紀所著的《菩薩生活建言錄詳解．深廣無邊大乘法海之精髓》翻譯成中文，對此，我表示隨喜與讚賞。

自1969年開始，我在庫努喇嘛丹增堅參的座前，開始學習寂天菩薩的《入菩薩行論》。此後，我一直致力於修行，並在不同的地方為求法者講解這部論典的深義，迄今已講授數十次，這不僅使他人獲益，也令我自身收穫豐碩。我常常強調，《入菩薩行論》根據嚴密的邏輯闡述了菩提心的三個階段：未生起菩提心的生起、已生起菩提心的安住，以及已安住菩提心的增上。這是一部非常殊勝的論典，對於實踐佛法的聽聞、思維和修行都具有深遠的意義。

祈願此譯著能夠廣泛地利益那些透過華語學習、修行和研究菩提心的人，並在修行菩提心的道路上，善巧地引導學生。


釋迦比丘 達賴喇嘛 丹增嘉措
藏曆2051年，西元2024年12月20日

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