問之書

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問，是一種存在方式
如果有一天，你獲得了所有答案，你還會繼續提問嗎？
多年來，我一直思考這個問題。
起初，我以為提問源於無知；後來才明白，人之所以提問，往往不是因為知道得太少，而是因為知道得太多。
我們知道生命終將結束，知道相遇終將分離，知道成功未必帶來自由，獲得未必帶來滿足。正因如此，在確定與不確定之間，人開始提問。
提問，是人類最古老的行為之一。
當第一個人仰望星空，他看見的不只是群星，而是問題：我是誰？世界為何存在？我們從哪裡來，又將往哪裡去？
哲學、科學、宗教與藝術，幾乎都誕生於提問。
因此，人類與其他生命最大的差異，或許不在於智慧，而在於追問自身存在的能力。
然而，問題並不總能帶來答案；有時，一個答案只是另一個問題的開始。
於是我愈來愈相信：
真正重要的，不是答案，而是提問。
當一個人不再提問，他並非理解了一切，而是放棄了理解；當一個文明不再提問，它也逐漸失去更新自己的能力。
因此，問，不是一種工具。
問，是一種存在方式。
《問之書》正是在這樣的思考下誕生。
這不是一本提供答案的書，也不是一本教人占卜的書。更準確地說，它是一本關於「問」的書。
《易經》六十四卦，在本書中不是答案，而是一面鏡子。每一卦對應一種人生處境，也對應一種存在狀態。讀者看見的未必是卦象，而是自己。
全書以一位無名占卜師作為敘事者。從第一章到第六十四章，問題逐漸轉向更深的地方：從問世界，到問自己；從問關係，到問提問本身。
六十四卦，於是成為六十四次存在性的追問。
不是問：
我將得到什麼？
而是問：
此刻的我，究竟是誰？
《易經》最後兩卦的排列，始終令我深受觸動。
第六十三卦是既濟，象徵完成；然而最後一卦卻是未濟，象徵尚未完成。
這似乎揭示了生命最深刻的真相：
完成之後，仍有未完成；抵達之後，仍有新的遠方；回答之後，仍有新的問題。
因此，真正的終點從未存在。
生命本身，就是一場永遠未濟的航行。
而提問，正是這場航行得以持續的原因。
如果本書有任何願望，不是替讀者提供答案，而是陪伴讀者抵達自己的問題。
因為答案可以來自他人，但真正重要的問題，只能由自己提出。
願你翻開這本書時，不只是閱讀六十四次問卦。
願你也在其中，聽見自己尚未說出口的問題。
因為每一個問題背後，都站著一個正在形成的自己。
而每一次真誠的提問，都是靈魂對存在的一次覺醒。
問，不是通往答案的道路。
問，本身就是道路。

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