靈魂的解剖（繁體）

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自序　爲有源頭活水來

　　這是筆者負笈臺灣，于第一個學期內所完成的其中一份研究報告，在研讀與撰寫的過程，從加爾文的思想中受益良多。如果這僅是個人收穫，那麽，把它收藏在個人文件夾中即可，然而，筆者却决定把它出版，以饗教會，原因至少有四：

一、2009年是加爾文誕辰五百周年，這是全世界神學界的一件大事，各地將有相關的研討會和出版活動，以紀念這位宗教改革偉人。相比于對馬丁路德，教會界普遍對加爾文認識不多，以致他的許多重要而平衡的神學觀點沒有充分讓教會受益。出版拙作，算是在一個重要的年份上，幫助教會惡補一些神學常識。

二、加爾文被神學界稱爲“聖靈神學家”，他總是用“上帝的話”和“上帝的靈”來思考神學，他對聖靈有非常豐富而平衡的理解。聖靈論的論述不能被某些教會壟斷，我們有必要努力提供完整與全面的聖靈論給諸教會。在聖經詮釋、神學建構和牧養關顧等方面提出有力的論述。

三、文稿附有一篇《加爾文論基督徒對不義政府的態度》，筆者認爲，那些關心政治，甚至投入政治改革活動的基督徒，一定想得到實際而有力的神學洞見，幫助他們在政治領域實踐基督信仰，盼望這篇文章能給與他們些許幫助。

四、《詩篇注釋》是加爾文投入最多情感的著作，〈詩篇〉也對他的神學建構産生重大影響。筆者從他那套超過兩千頁的《詩篇注釋》中，找出有趣而重要的聖靈論部分，再用一般信徒會發出的疑問作爲主題來整理這些資料，使它們既有學術研究價值，又能造就信徒。

拙作得以付梓，首先要感謝林鴻信教授，他是筆者的指導老師，也是這份研究的引路人。他的教學與行政工作非常忙碌，蒙他賜序，不僅使拙作蓬蓽生輝，更讓筆者誠惶誠恐，緊隨老師孜孜鑽研的脚步，雖望塵莫及，仍不敢閑懶懈怠。謝謝馬來西亞長老大會會正江志海牧師，由于職務所在，向他邀文的教會、機構或個人，接踵而來，蒙他撥冗作序，不勝感激。另外，文橋叢書助編甘慧儀姐妹耗時費心的校對、主編鄧雅榮弟兄的聯繫以及總幹事黃子弟兄的鼓勵，都是本書出版的關鍵因素。當然，本書的鄙陋應該由筆者承擔。

還有一人是不能不提的——其燕，筆者的內人。幾乎沒有例外，她總是敝文的第一位讀者，其評論對筆者最有影響力。她以女性特有的感觀與品味，决定了筆者的出版意願。若有人從拙作得到絲毫益助，不該忘記她的功勞。

我們將于本書看到加爾文以聖經〈詩篇〉論述聖靈，那麽，在中國淵遠流長的文化積累中，有無詩句讓人輕易聯想到聖靈？或許，南宋理學家朱熹的名詩《觀書有感》是一個極佳的例子：

“半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊；
問渠哪得清如許？爲有源頭活水來。 ”

以基督教信仰觀之，人心如半畝方塘，聖靈乃源頭活水，若非聖靈清澈沁入，人心如斯污濁，何能映照天光雲影？聖靈之工猶如流水，變化多端，不一而足。有時汹涌澎湃，有時涓滴凝滯。時而浸淫忘我，時而淺沾即逝。

願那活水源頭，常留（流）我心。

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如何使用本書？

　　介紹給讀者幾個使用方法：

　　個人簡略閱讀法：

　　在進入正文之前，先閱讀附錄一，以便對加爾文的生平與遭遇有基本認識，幷且瞭解〈詩篇〉對他的影響。進入正文，讀至《掙扎十三》與《掙扎十五》，可分別參閱附錄二與附錄三。

　　個人進深閱讀法：

　　參照上述閱讀建議，幷且手邊有一套加爾文的《基督教要義》，讀畢每一篇《掙扎》，即按照注脚指示，翻閱《基督教要義》，這會幫助讀者更清楚掌握加爾文對個別議題之論述。

　　小組簡略閱讀法：

　　組織讀書小組（即讀書會），按照“個人簡略讀書法”的建議，進行各篇的研讀。最好每周讀一篇，每周固定聚集一次，在小組中研討，彼此激發思考。

　　小組進深閱讀法：

　　綜合“個人進深閱讀法”與“小組簡略閱讀法”，進行深入的研究，述說個人對聖靈的經歷，以及加爾文的聖靈論對現代教會的意義。組員們也不妨把研究收穫電郵給作者，分享所得。 

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▍作者簡介

陳再明牧師

● 1996年獲B.Th（新加坡神學院）

● 1999年獲M.Div（臺灣神學院）

● 2008年進修M.Th（東南亞神學研究院）

● 主修系統神學

● 著有《神愛“同志愛”？ ──聖經詮釋與思想脉絡》（文橋出版，2005年）

● 1999至2008年開拓與牧養長老會新山生命教會

媒體推薦

《活在上帝的旨意裏》

——林鴻信：東南亞神學研究院系統神學教授 | 臺灣神學院院長



今年是加爾文（John Calvin, 1509-1564）這位在日內瓦推動宗教改革的神學巨人誕生500周年記念，他不但在歷史上震撼了陳腐老舊的教會，開創了“改革宗教會”（Reformed Church，在英語世界又稱爲“長老教會”，Presbyterian），而且在西方世界處處留下廣泛的影響力。

加爾文一生追求上帝的榮耀，他堅定地主張：“我們生在世上，第一是爲上帝，而不是爲自己。”

非常遺憾地，迄今在中文相關著作方面，不論介紹或研究加爾文的作品都仍然非常稀少，而坊間却流傳一些對加爾文充滿偏見與誤解的文字，這使得中文讀者認識加爾文成爲十分困難的事情。因此，特別欣見陳再明牧師這本著作的出版。

此書取材自加爾文的《詩篇注釋》，這不但是他晚年（1557）寫成的，而且以畢生之力融合其對人生與信仰的體驗于其中。加爾文深深地感受到自己一生都是活在上帝的旨意裏面，亦即在上帝的護佑（Providence）當中。這是出于他對上帝具有比別人更深的敬虔，也因此比別的神學家更多體會到無所不在的上帝正如風似氣地運行在他所創造的宇宙萬物當中，而且不斷地施行從無到有起死回生的偉大工作，這是加爾文聖靈論的起源。

再明牧師在新加坡神學院與臺灣神學院畢業後，以多年投入牧養工作的親身體驗繼續修讀東南亞神學研究院神學碩士。此書從《詩篇注釋》擷取有關聖靈論的部分，學術研究與靈命造就兼顧，整理成篇而方便信徒閱讀，題名《靈魂的解剖》可供讀者反思默想，必定有益于信仰的長進，如加爾文的禱告說：

“願主容許我們參與天上智慧的奧秘，榮耀他的名幷且受教，使我們的敬虔日日進步。（May the Lord grant that we attend to the mysteries of His heavenly wisdom with a true increase in piety, to His glory and our edification.）”

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《詩篇——整個靈魂的解剖》


——江志海：馬來西亞長老大會會正|吉隆坡原道堂牧師

〈詩篇〉刻劃人生命中的喜怒哀駡，有許多的掙扎及疑惑！ 〈詩篇〉的特色充滿豐富的感情及心靈激動情緒的顯露，加爾文稱它爲“整個靈魂的解剖”是非常適宜的。

加爾文牧師强調“上帝的話”和“上帝的靈”平衡發展，也就是說聖靈作爲悟性之靈，使人真知上帝，但這必須連于“上帝的話”，因“上帝的話”就是上帝的光，能使我們蒙光照真知道他。 “上帝的話”和“上帝的靈”是互相配合動工，加爾文牧師就是用這平行及交織的方法來解釋〈詩篇〉，使我們更深入瞭解詩人的靈魂深處的悸動，或詩人情感的內心世界！

“上帝的話”與“上帝的靈”相互工作就如一只老鷹的雙翅膀，能把我們帶到上帝至高處，若鷹少了一翅膀，就不能展翅高飛。因此，在論述聖經時，我們要把重點放在“上帝的話”，也要重視“上帝的靈”，這樣才能展開雙翅進入神豐盛話語裏面，幷經歷他話語的真實。

本書是從聖靈論的角度爲切入點去探索詩人內心的掙扎與呐喊，幷整理了加爾文〈詩篇〉釋經中16篇精彩的內容，這內容也是現代基督徒都會遇到的掙扎與疑惑。這16篇精彩的內容引領我們檢驗自己黑暗的生命，使我們黑暗的心靈蒙光照，被引導到光明之地，且清除我們內心的怠惰。從這些精彩的內容中，讓我們在聖靈的指導下找到心靈的醫治，幷在〈詩篇〉的應許中找到安慰和意念的滿足。主後二零零九年是加爾文誕辰五百周年紀念的日子，全世界各地的長老宗教會及改革宗教會都以期待的心迎接這值得紀念的日子。在這值得紀念的日子，本書的出現是長老會信徒一個很大的恩賜與祝福！

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