今造此論,為於二空有迷謬者生正解故。
生解,為斷二重障故。
由我、法執,二障具生;若證二空,彼障隨斷。
斷障,為得二勝果故。
由斷續生煩惱障故,證真解脫;由斷礙解所知障故,得大菩提。
又為開示謬執我、法迷唯識者,令達二空,於唯識理如實知故。
復有迷謬唯識理者,或執外境如識非無,或執內識如境非有,或執諸識用別體同,或執離心無別心所。
為遮此等種種異執,令於唯識深妙理中得如實解,故作斯論。
若唯有識,云何世間及諸聖教說有我、法?
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今造此論,為於二空有迷謬者生正解故。
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斷障,為得二勝果故。
由斷續生煩惱障故,證真解脫;由斷礙解所知障故,得大菩提。
又為開示謬執我、法迷唯識者,令達二空,於唯識理如實知故。
復有迷謬唯識理者,或執外境如識非無,或執內識如境非有,或執諸識用別體同,或執離心無別心所。
為遮此等種種異執,令於唯識深妙理中得如實解,故作斯論。
若唯有識,云何世間及諸聖教說有我、法?
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