唐三藏法師菩提流志奉詔譯
大寶積經三律儀會第一之一
如是我聞!一時,佛住王舍城,耆闍崛山。其山高峻,嚴麗可觀,持諸雜種猶如大地,眾華卉木,悉皆茂盛。其中復有天、龍、夜叉、毘舍闍、緊那羅等常所遊止。
復有種種異類諸獸,所謂師子、虎、狼、麒麟、象、馬、熊、羆之屬止住其中。
復有無量百千眾鳥,所謂孔雀、鸚鵡、鴝鵒、羅鳥、鳧鴈、鴛鴦、命命等類依之而住。
是諸眾生,以佛威力,不為貪欲、瞋、癡所惱,不相茹食,共相親愛猶如母子。
是山王中,多諸雜樹,叢林蓊鬱,枝葉繁榮,謂天木香樹、菴摩羅樹、甄叔迦樹、尼俱陀樹、栴檀沈水如是等樹無不備有。
復有水陸無量雜華,所謂阿提目多華、瞻婆香華、波吒羅華、婆師迦華、蘇曼那華、由提迦華、優缽(此字左邊為金)羅華、波頭摩華、俱物頭華、芬陀利華、迦羅娑華、摩訶迦羅娑華,如是等類諸雜名華,光飾山王,處處充遍。
是山王中,常於夜半,興大密雲,輕雷細雨,從初至末,漸遍其山,八功德水,流滋普洽,如殼(此字左下為牛)乳頃,廓然消散,涼風微動,適悅身心。
一即一切,一切即一 每個人都是不可或缺的存在 一切現象都是心中物, 全部都是你,也全部不是你。 「本書既有正知見的釐清,又有修行方法的說明,建議讀者...
解說中亦將經義的內涵,轉化為現實生活中,能隨時隨地實踐的材料,是有心修持觀音法門者,此生必讀的珍貴之作。
寬謙法師以建築理工的背景,繪出豐富的圖像與圖表,並以親切慈悲的文字說明,破解「唯識:佛教心理學」的迷霧,讓您從此看懂《八識規矩頌》。
唐三藏法師菩提流志奉詔譯
大寶積經三律儀會第一之一
如是我聞!一時,佛住王舍城,耆闍崛山。其山高峻,嚴麗可觀,持諸雜種猶如大地,眾華卉木,悉皆茂盛。其中復有天、龍、夜叉、毘舍闍、緊那羅等常所遊止。
復有種種異類諸獸,所謂師子、虎、狼、麒麟、象、馬、熊、羆之屬止住其中。
復有無量百千眾鳥,所謂孔雀、鸚鵡、鴝鵒、羅鳥、鳧鴈、鴛鴦、命命等類依之而住。
是諸眾生,以佛威力,不為貪欲、瞋、癡所惱,不相茹食,共相親愛猶如母子。
是山王中,多諸雜樹,叢林蓊鬱,枝葉繁榮,謂天木香樹、菴摩羅樹、甄叔迦樹、尼俱陀樹、栴檀沈水如是等樹無不備有。
復有水陸無量雜華,所謂阿提目多華、瞻婆香華、波吒羅華、婆師迦華、蘇曼那華、由提迦華、優缽(此字左邊為金)羅華、波頭摩華、俱物頭華、芬陀利華、迦羅娑華、摩訶迦羅娑華,如是等類諸雜名華,光飾山王,處處充遍。
是山王中,常於夜半,興大密雲,輕雷細雨,從初至末,漸遍其山,八功德水,流滋普洽,如殼(此字左下為牛)乳頃,廓然消散,涼風微動,適悅身心。
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