中觀正理廣論・以此為燈

《中觀正理廣論》序 夫中觀者，諸佛之慧目，大乘之骨髓也。 龍樹大士，悲願深廣，造《中論》五百偈，如金剛王寶劍，斬斷凡夫外道亦有亦無之戲論葛藤，直指...

〈唯識義林〉對讀 ：佛教唯識宗 慈恩基師傑作

芳野（西元-737年）：即神叡。日本奈良時期法相宗僧人。出生大唐，師事大和龍蓋寺義淵，學習法相、唯識、三論。元興寺住。717年師事大安寺道慈律師。為日本法...

成唯識論述記論議（下） ：佛教唯識宗千年絕學

《成唯識論》為佛教唯識宗根本論之一，為大唐 玄奘三藏雜揉印度十大論師所成之傑作，而《成唯識論述記》則為玄奘三藏弟子慈恩 基師述記而成，實屬佛教千年絕學。

成唯識論述記論議（中） ：佛教唯識宗千年絕學

《成唯識論》為佛教唯識宗根本論之一，為大唐 玄奘三藏雜揉印度十大論師所成之傑作，而《成唯識論述記》則為玄奘三藏弟子慈恩 基師述記而成，實屬佛教千年絕學。

成唯識論述記論議（上） ：佛教唯識宗千年絕學

《成唯識論》為佛教唯識宗根本論之一，為大唐 玄奘三藏雜揉印度十大論師所成之傑作，而《成唯識論述記》則為玄奘三藏弟子慈恩 基師述記而成，實屬佛教千年絕學。

大乘唯識宗修證止觀經論合輯

收錄經論：二十一部 《解深密經》、《深密解脫經》、《大乘密嚴經》二譯、《瑜伽師地論》（本地分。攝決擇分〈三摩呬多地。聲聞地。菩薩地。有餘依地。無餘...

漢語佛教修證止觀阿毗達摩論合輯

收錄經論：二十一部 《成實論》、《解脫道論》、《阿毗達磨俱舍論》、《阿毗達磨俱舍釋論》、《阿毗達磨法蘊足論》、《舍利弗阿毗曇論》、《阿毗達磨品類足...

《大寶積經》金句 ：總攝大乘一切教法

一、涅槃界 涅槃界中，無有障礙，亦無蓋覆障礙，蓋覆永清淨故，是故涅槃界，清淨最清淨。 是涅槃界，界亦非界，遠離界故、無有界故、超過界故，然以似界，...

唯識抄 ：問答唯識與中觀之會通

略論 宗喀巴《八難題》（初搞） 前提： 略論此篇短文主要是漢語文化圈的佛教徒對於漢語佛教之中觀、唯識學認識不深，有的對於吉藏二諦說不了解而說漢語佛...

唯識宗念佛法門〈唯心念佛〉

編輯說明： 一、〈唯心念佛〉出自《日本大藏經》〈宗典部●法相宗章疏二〉（第十六至三十四頁）《解脫上人小章集》十帖〈唯心念佛〉。 二、針對古字，...

漢語佛教五大部《大方等大集經》疏文斷句

編輯校對說明： 1、 經論底本以《大正新修大藏經》為主。 2、 疏文斷句的部份，為每句段落後再一一分段出來，以每段、每行都再細分出來。 3、 《成唯識論述...

漢語佛教五大部《大寶積經》疏文斷句

編輯校對說明： 1、 經論底本以《大正新修大藏經》為主。 2、 疏文斷句的部份，為每句段落後再一一分段出來，以每段、每行都再細分出來。 3、 《成唯識論述記...

《玄奘三藏譯撰全輯》《唯識三十論頌》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《瑜伽師地論釋》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《瑜伽師地論》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《阿毘達磨俱舍論本頌》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《大乘廣百論釋論》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《大乘掌珍論》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《廣百論本》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《阿毘達磨藏顯宗論》

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《玄奘三藏譯撰全輯》《阿毘達磨順正理論》

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《玄奘三藏譯撰全輯》《大般若波羅蜜多經》4

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《玄奘三藏譯撰全輯》《阿毘達磨俱舍論》

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《玄奘三藏譯撰全輯》《五事毘婆沙論》

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《玄奘三藏譯撰全輯》《阿毘達磨大毘婆沙論》4

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《玄奘三藏譯撰全輯》《入阿毘達磨論》

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《玄奘三藏譯撰全輯》《阿毘達磨品類足論》

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《玄奘三藏譯撰全輯》《阿毘達磨集異門足論》

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《玄奘三藏譯撰全輯》《佛地經論》

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《玄奘三藏譯撰全輯》《拔濟苦難陀羅尼經》

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《玄奘三藏譯撰全輯》《攝大乘論釋 無性菩薩造 玄奘譯》

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《玄奘三藏譯撰全輯》《成唯識論》

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《玄奘三藏譯撰全輯》《攝大乘論本》

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《玄奘三藏譯撰全輯》《唯識二十論》

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《玄奘三藏譯撰全輯》《攝大乘論釋 世親菩薩造 玄奘譯》

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《玄奘三藏譯撰全輯》《辯中邊論》

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《玄奘三藏譯撰全輯》《辯中邊論頌》

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《玄奘三藏譯撰全輯》《大乘成業論》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《大乘阿毗達磨集論》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《顯揚聖教論》

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《玄奘三藏譯撰全輯》《顯揚聖教論頌》

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《玄奘三藏譯撰全輯》《大乘阿毗達磨雜集論》

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《玄奘三藏譯撰全輯》《大乘百法明門論》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《因明入正理論》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《王法正理論》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《大乘五蘊論》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《大唐西域記》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《異部宗輪論》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《因明正理門論本》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《阿毘達磨大毘婆沙論》3

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《阿毘達磨大毘婆沙論》2

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《阿毘達磨大毘婆沙論》1

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《阿毘達磨發智論》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《阿毘達磨界身足論》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《阿毘達磨法蘊足論》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《阿毘達磨識身足論》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《大般若波羅蜜多經》３

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《菩薩戒羯磨文》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《菩薩戒本》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《六門陀羅尼經》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《勝幢臂印陀羅尼經》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《八名普密陀羅尼經》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《不空羂索神呪心經》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《十一面神呪心經》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《持世陀羅尼經》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《諸佛心陀羅尼經》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《分別緣起初勝法門經》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《呪五首》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《本事經》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《稱讚大乘功德經》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《緣起聖道經》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《寂照神變三摩地經》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《說無垢稱經》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《甚希有經》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《佛說佛地經》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《最無比經》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《解深密經》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《藥師琉璃光如來本願功德經》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《天請問經》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《如來示教勝軍王經》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》般若波羅蜜多心經

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，高達一千餘萬字，兩萬餘頁，分成八十一冊...

《玄奘三藏譯撰全輯》《大乘大集地藏十輪經》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，高達一千餘萬字，兩萬餘頁，分成八十一冊...

《玄奘三藏譯撰全輯》《受持七佛名號所生功德經》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《大菩薩藏經》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，高達一千餘萬字，兩萬餘頁，分成八十一冊...

《玄奘三藏譯撰全輯》《佛臨涅槃記法住經》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，高達一千餘萬字，兩萬餘頁，分成八十一冊...

《玄奘三藏譯撰全輯》《稱讚淨土佛攝受經》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，高達一千餘萬字，兩萬餘頁，分成八十一冊...

《玄奘三藏譯撰全輯》顯無邊佛土功德經

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，高達一千餘萬字，兩萬餘頁，分成八十一冊...

《玄奘三藏譯撰全輯》能斷金剛般若波羅蜜多經

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，高達一千餘萬字，兩萬餘頁，分成八十一冊...

《玄奘三藏譯撰全輯》《大般若波羅蜜多經》１

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《大般若波羅蜜多經》２

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《觀所緣緣論》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《玄奘三藏譯撰全輯》《緣起經》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

天台智者大師全集（二十七冊） ：總收錄天台宗智者大師二十七冊著作

《天台智者大師全集》總收錄天台宗 智者大師著作二十七冊： 001 《摩訶止觀》疏文斷句 ISBN：9789869788991 002 《法華經玄義》疏文斷句 ISBN：97898607522...

三論宗吉藏大師合集（十七冊） ：總收錄漢語中觀宗（三論宗）吉藏大師著作十七冊

三論吉藏大師合集，總收錄漢語中觀宗（三論宗）吉藏大師著作十七冊： 028《中觀論疏》疏文斷句 029《百論疏》疏文斷句 030《十二門論疏》疏文斷句 031《...

《玄奘三藏譯撰全輯》《勝宗十句義論》

《玄奘三藏譯撰全輯》收錄奘師所翻經論，以下稱《玄奘三藏譯撰全輯》為《全輯》，總共七十五部，一千三百三十五卷，翻譯內容若按《大正藏》分類，則遍及〈阿...

《攝大乘論及釋》疏文斷句七種合刊

《攝大乘論及釋》疏文斷句七種合刊收錄： 001《攝大乘論（佛陀扇多本）》疏文斷句 002《攝大乘論（真諦）》疏文斷句 003《攝大乘論本》疏文斷句 004《攝大乘...

《唯識義私記》新編 ：日本法相唯識宗子嶋僧都真興闡述唯識學論疏

真興（日本） 世稱：子嶋先德、子嶋僧都。興福寺仲算資，研學法相。後受密灌於吉野仁賀。住子嶋觀覺寺，長保五年維摩會講師。翌寬弘元年（A.D.1004年）正月任...

《注三十頌》新編 ：日本法相唯識宗 解脫上人 貞慶 注

貞慶： 貞慶，久壽二年(1155)5月21日建歷三年(1213)2月3日。名諱是貞慶。號解脫房，又稱笠置寺上人。從平安末期到鐮倉市初期的法相宗學僧。他是藤原貞憲(信...

瑜伽師地論略纂 疏文斷句 ：佛教法相唯識宗根本論疏

窺基大師 撰 敬禮天人大覺尊，福德智慧皆圓滿，無上文義真妙法，正智受學賢聖僧。 稽首無勝大慈氏，普為利益諸有情，廣採眾經真要義，略說五分瑜伽者。 歸...

觀音玄義記 疏文斷句 ：天台宗山家派知禮大師注解天台智顗大師《觀音玄義》

宋四明沙門知禮述 知禮俯伏惟念早年慕學，投跡寶雲，遇授法師講說此品，神根既鈍，遂數諮疑。 先師念我學勤，不辭提耳，故所說義，粗記在心。 ...

法華經五百問論 疏文斷句 ：天台湛然大師《法華經》問答

五百問論卷上一百一十一問 毗陵沙門湛然述 問：釋一經文前幾門？ 答：開為六門：一、敘經緣起之意；二、明宗旨；三、明經品得名；四、明品廢立；五、彰品...

《眞言宗未決文‧未決答決‧徳一未決答釋》對讀 ：日本法相唯識宗與真言密教的對談

〈解題〉 在日本被稱為「神山」的筑波山，其原本有一日本德川幕府所保護之佛寺-中禪寺，因日本廢佛毀釋遭受毀壞殆盡。而此筑波山中禪寺開山始祖即是日本法相...

大般涅槃經義記 疏文斷句 ：佛教地論宗 淨影寺慧遠大師解《大般涅槃經》

大般涅槃經義記卷第一 隋淨影寺沙門釋慧遠述 聖教萬差，要唯有二，謂聲聞藏及菩薩藏。 教聲聞法，名聲聞藏；教菩薩法，名菩薩藏。 聲聞藏中所教有二：一...

妙法蓮華經綸貫 疏文斷句 ：蕅益大師會通《法華玄義》、《法華文句》而成之論疏

《妙法蓮華經綸貫》 古吳蕅益道人智旭述 《妙法蓮華經》者，諸佛究竟之極談也。 原夫釋迦牟尼如來實成佛道以來，已經不可思議阿僧祇劫，為度眾生，無有休...

妙法蓮華經擊節 疏文斷句 ：明 憨山德清大師《法華經》大義

《妙法蓮華經擊節》 明海印沙門釋德清述 原夫世尊唯以此一大事因緣故，出現於世，所謂開示一切眾生各各本有佛之知見，令其悟入，即得現前實證唯此一事，更...

妙法蓮華經通義 疏文斷句 ：明 憨山德清大師會通《法華》全經

妙法蓮華經通義卷第一 明南嶽沙門憨山釋德清述 敘　意 昔天台智者大師精持此經，得法華三昧，親見靈山一會，儼然未散，乃通以三觀解釋此經全體，以至百界...

佛說觀普賢菩薩行法經記 疏文斷句 ：日本天台宗圓珍法師記

佛說觀普賢菩薩行法經記卷上 入唐求法沙門 圓珍 撰 釋經題諸家不同，從德各異，不能具出。 高祖智者釋經題目，闊明五義，今於斯經例分別五門：第一、釋經...

註無量義經 疏文斷句 ：日本天台宗最澄大師註解《無量義經》

《無量義經‧德行品第一》 釋曰：《無量義經》者，《法華》開經分也，十七名中之第一名也。 故舉開經分，為合經序。 言無量義者，隨所生義，以得其名。 故...

金剛般若波羅密經心印疏 疏文斷句 ：清 溥畹法師註解羅什三藏譯《金剛般若經》

金剛般若波羅密經心印疏卷上 溥畹法師 著 將釋此經，義啟十門： 一、教起因緣； 二、藏教分攝； 三、義理分齊； 四、教所被機； 五、教體淺深； 六、...

法華文句記 疏文斷句 ：天台宗湛然法師註解天台大師智顗《法華文句》

釋序品初 言文句者，文謂文字，一部始終，故云文即是字，為二所依。 句謂句讀，義通長短，故云名詮自性，句詮差別。 此亦不論色行等體，今但以句而分其文...

法華玄義釋籤 疏文斷句 ：天台宗湛然法師註解智顗大師《法華玄義》

法華玄義釋籤卷第一 天台沙門湛然述 昔於台嶺，隨諸問者，籤下所錄，不暇尋究，文勢生起，亦未委細分節句逗。 晚還毘壇，輒添膚飾，裨以管見。 然所記者...

唯識開蒙問答 疏文斷句 ：佛教法相唯識宗法義問答

編輯說明： 1.《唯識開蒙問答》為元宣授懷益路義臺寺住持宗法圓明通濟大師　雲峰　集，本論近七萬九千餘字。 2.版本依據台灣新文豐出版社新編《卍續藏經》...

成唯識論述記集成編對讀（十二） ：日本佛教法相唯識宗根本論疏，六百六十萬字集大成

前文： 《成唯識論述記集成編對讀》總共二百餘萬字，分成二十冊出版於世。 日本横岳湛慧法師本於福岡創建之崇福寺現在已經成為佛教文化古蹟。在當時，湛慧...

成唯識論述記集成編對讀（十三） ：日本佛教法相唯識宗根本論疏，六百六十萬字集大成

前文： 《成唯識論述記集成編對讀》總共二百餘萬字，分成二十冊出版於世。 日本横岳湛慧法師本於福岡創建之崇福寺現在已經成為佛教文化古蹟。在當時，湛慧...

成唯識論述記集成編對讀（十四） ：日本佛教法相唯識宗根本論疏，六百六十萬字集大成

前文： 《成唯識論述記集成編對讀》總共二百餘萬字，分成二十冊出版於世。 日本横岳湛慧法師本於福岡創建之崇福寺現在已經成為佛教文化古蹟。在當時，湛慧...

成唯識論述記集成編對讀（十五） ：日本佛教法相唯識宗根本論疏，六百六十萬字集大成

前文： 《成唯識論述記集成編對讀》總共二百餘萬字，分成二十冊出版於世。 日本横岳湛慧法師本於福岡創建之崇福寺現在已經成為佛教文化古蹟。在當時，湛慧...

成唯識論述記集成編對讀（十六） ：日本佛教法相唯識宗根本論疏，六百六十萬字集大成

前文： 《成唯識論述記集成編對讀》總共二百餘萬字，分成二十冊出版於世。 日本横岳湛慧法師本於福岡創建之崇福寺現在已經成為佛教文化古蹟。在當時，湛慧...

成唯識論述記集成編對讀（十七） ：日本佛教法相唯識宗根本論疏，六百六十萬字集大成

前文： 《成唯識論述記集成編對讀》總共二百餘萬字，分成二十冊出版於世。 日本横岳湛慧法師本於福岡創建之崇福寺現在已經成為佛教文化古蹟。在當時，湛慧...

成唯識論述記集成編對讀（十八） ：日本佛教法相唯識宗根本論疏，六百六十萬字集大成

前文： 《成唯識論述記集成編對讀》總共二百餘萬字，分成二十冊出版於世。 日本横岳湛慧法師本於福岡創建之崇福寺現在已經成為佛教文化古蹟。在當時，湛慧...

成唯識論述記集成編對讀（十九） ：日本佛教法相唯識宗根本論疏，六百六十萬字集大成

前文： 《成唯識論述記集成編對讀》總共二百餘萬字，分成二十冊出版於世。 日本横岳湛慧法師本於福岡創建之崇福寺現在已經成為佛教文化古蹟。在當時，湛慧...

成唯識論述記集成編對讀（二十） ：日本佛教法相唯識宗根本論疏，六百六十萬字集大成

前文： 《成唯識論述記集成編對讀》總共二百餘萬字，分成二十冊出版於世。 日本横岳湛慧法師本於福岡創建之崇福寺現在已經成為佛教文化古蹟。在當時，湛慧...

成唯識論述記集成編對讀（十一） ：日本佛教法相唯識宗根本論疏，六百六十萬字集大成

前文： 《成唯識論述記集成編對讀》總共二百餘萬字，分成二十冊出版於世。 日本横岳湛慧法師本於福岡創建之崇福寺現在已經成為佛教文化古蹟。在當時，湛慧...

成唯識論述記集成編對讀（十） ：日本佛教法相唯識宗根本論疏，六百六十萬字集大成

前文： 《成唯識論述記集成編對讀》總共二百餘萬字，分成二十冊出版於世。 日本横岳湛慧法師本於福岡創建之崇福寺現在已經成為佛教文化古蹟。在當時，湛慧...

成唯識論述記集成編對讀（九） ：日本佛教法相唯識宗根本論疏，六百六十萬字集大成

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成唯識論述記集成編對讀（八） ：日本佛教法相唯識宗根本論疏，六百六十萬字集大成

前文： 《成唯識論述記集成編對讀》總共二百餘萬字，分成二十冊出版於世。 日本横岳湛慧法師本於福岡創建之崇福寺現在已經成為佛教文化古蹟。在當時，湛慧...

成唯識論述記集成編對讀（七） ：日本佛教法相唯識宗根本論疏，六百六十萬字集大成

前文： 《成唯識論述記集成編對讀》總共二百餘萬字，分成二十冊出版於世。 日本横岳湛慧法師本於福岡創建之崇福寺現在已經成為佛教文化古蹟。在當時，湛慧...

成唯識論述記集成編對讀（六） ：日本佛教法相唯識宗根本論疏，六百六十萬字集大成

前文： 《成唯識論述記集成編對讀》總共二百餘萬字，分成二十冊出版於世。 日本横岳湛慧法師本於福岡創建之崇福寺現在已經成為佛教文化古蹟。在當時，湛慧...

成唯識論述記集成編對讀（五） ：日本佛教法相唯識宗根本論疏，六百六十萬字集大成

前文： 《成唯識論述記集成編對讀》總共二百餘萬字，分成二十冊出版於世。 日本横岳湛慧法師本於福岡創建之崇福寺現在已經成為佛教文化古蹟。在當時，湛慧...

成唯識論述記集成編對讀（四） ：日本佛教法相唯識宗根本論疏，六百六十萬字集大成

前文： 《成唯識論述記集成編對讀》總共二百餘萬字，分成二十冊出版於世。 日本横岳湛慧法師本於福岡創建之崇福寺現在已經成為佛教文化古蹟。在當時，湛慧...

成唯識論述記集成編對讀（三） ：日本佛教法相唯識宗根本論疏，六百六十萬字集大成

前文： 《成唯識論述記集成編對讀》總共二百餘萬字，分成二十冊出版於世。 日本横岳湛慧法師本於福岡創建之崇福寺現在已經成為佛教文化古蹟。在當時，湛慧...

成唯識論述記集成編對讀（二） ：日本佛教法相唯識宗根本論疏，六百六十萬字集大成

前文： 《成唯識論述記集成編對讀》總共二百餘萬字，分成二十冊出版於世。 日本横岳湛慧法師本於福岡創建之崇福寺現在已經成為佛教文化古蹟。在當時，湛慧...

成唯識論述記集成編對讀（一） ：日本佛教法相唯識宗根本論疏，六百六十萬字集大成

前文： 《成唯識論述記集成編對讀》總共二百餘萬字，分成二十冊出版於世。 日本横岳湛慧法師本於福岡創建之崇福寺現在已經成為佛教文化古蹟。在當時，湛慧...

金光明最勝王經疏 疏文斷句 ：佛教法相唯識宗根本論疏

金光明最勝王經疏卷第一 唐三藏法師 義淨 奉制譯 翻經沙門 慧沼 撰 諸有三德圓，群生正調御，所證演真教，深妙諸法門。 隨學聖賢僧，淨信歸依者，我今讚...

法華玄贊攝釋 疏文斷句 ：佛教法相唯識宗根本論疏

開元八年暮秋朔日，余濫竽覺使聖佛道場矣。 時群德萃焉，謂余曰：此修多羅，辭約理秘，藏固沖賾。 是以龍樹讚歎，麟角扣寂。 逮乎凡朦，罔窺閫奧，匪夫註...

觀彌勒上生兜率天經贊 疏文斷句 ：佛教法相唯識宗根本論疏

大慈恩寺基撰 原夫性質杳冥，超蹄象而含總；覺體玄眇，絕視聽而融貫。 方智雲於縠月，察神理而猶迷；假慧仞於藂筠，揆靈機而不測。 至道圓而粹容顯，實際...

說無垢稱經疏 疏文斷句 ：佛教法相唯識宗根本論疏

大慈恩寺沙門 基 撰 詳夫實際凝空，啟玄樞於不二；權方孕道，演妙寶於無三。 或顯敞鴻猷，高謝金輪之業；或密開沖最，俯贊玉璞之緒。 咸欲清炎楚惠雨，蕩...

阿彌陀經通贊疏 疏文斷句 ：佛教法相唯識宗根本論疏

大慈恩寺沙門窺基撰 詳夫理絕眾詮，豈三乘之可攝？智圓萬德，非十地以能觀。 布慈雲而廕四生，洒法雨而濕九有，由是降神兜率，誕跡迦維，厭欲樂於王宮，獲...

大乘止觀法門釋要 疏文斷句

刻大乘止觀釋要自序 智旭大師 夫大乘者，心性之異名也；止觀者，寂炤之異名也。 世乃離心性而別覓大乘，離止觀而別談寂炤，何異騎牛覓牛，丙丁童子來求火...

摩訶止觀義例纂要 疏文斷句

止觀義例纂要卷第一 并序 永嘉沙門釋從義撰 《摩訶止觀》者，《法華》之妙行也。 《止觀義例》者，妙行之輪輗也。 傳《止觀》之道，而不明《義例》者，則...

摩訶止觀義例 疏文斷句

止觀義例卷上 天台沙門湛然述 第一、所傳部別例　第二、所依正教例　第三、依正消釋例　第四、大章總別例 第五、心境釋疑例　第六、解行相資例　第七、喻...

十不二門指要鈔 疏文斷句

指要鈔序 宋東山沙門遵式述 大教隆夷，存乎其人。 諸祖既往，玄化幾息，時不可以久替，必有間世者出焉。 四明傳教導師禮公，實教門之偉人也！童子受經，...

天台八教大意 疏文斷句

《天台八教大意》 隋天台沙門灌頂撰 前佛後佛，自行化他，究其旨歸，咸宗一妙。 佛之知見，但機緣差品，應物現形，為實施權，故分乎八：頓、漸、秘密、不...

觀心論疏 疏文斷句

觀心論疏卷第一 隋天台沙門灌頂撰 然論有序、正、流通。 從初問：佛經無量下去，至四月一歲，有三紙半，論文並是序分；從問觀自生心，云何四不生下去，至...

隨自意三昧 疏文斷句

《隨自意三昧》 行威儀品第一 南岳慧思大師撰 凡是一切新發心菩薩欲學六波羅蜜，欲修一切禪定，欲行三十七品，若欲說法教化眾生，學大慈悲，起六神通，欲...

大乘止觀法門 疏文斷句

大乘止觀法門卷第一 南獄思大禪師曲授心要 行者若欲修之，當於下止觀體狀文中學。 若有所疑不決，然後遍讀，當有斷疑之處也。 又此所明，悉依經論，其中...

法華經安樂行義 疏文斷句

《法華經安樂行義》 陳南嶽思大禪師說 《法華經》者，大乘頓覺，無師自悟，疾成佛道，一切世間難信法門。 凡是一切新學菩薩欲求大乘，超過一切諸菩薩，疾...

諸法無諍三昧法門 疏文斷句

《諸法無諍三昧法門》 諸法無諍三昧法門卷上 陳南嶽思大禪師撰 如萬行中說，從初發心至成佛道，一身、一心、一智慧，欲為教化眾生故，萬行名字差別異。 ...

金光明經文句記 疏文斷句

金光明經文句記卷第一上 宋四明沙門釋知禮述 吾先師昔居寶雲，嘗講斯典，其徒繁會，競錄所聞，而竊形卷軸。 況筆寄他手，反羈乎曠遠之旨，至於援證經論，...

金光明經照解 疏文斷句

金光明經照解敘 書肆來曰：請點此書。 余開而見之，則石芝曉公《金光明疏》也。 門分十段，悉解經文，至第九段設三十六問答，雖但解光明義，實通諸經。 ...

金光明經玄義拾遺記 疏文斷句

金光明經玄義拾遺記卷第一并序 宋四明沙門知禮述 問曰：昔者寶雲法師，嘗有撰集贊釋玄辯，近歲孤山闍梨又以章記表明微旨，今復纂述其故，何哉？ 答曰：寶...

涅槃宗要 疏文斷句

《涅槃宗要》 元曉師 撰 是經有其二門：一者、略述大意；二者、廣開分別。 述大意者，原夫涅槃之為道也，無道而無非道，無住而無非住，是知其道至近至遠。...

涅槃玄義發源機要 疏文斷句

涅槃玄義發源機要序 宋錢塘沙門釋智圓述 夫涅槃無方，佛性無體，而菩薩見之謂之假，二乘見之謂之空，凡夫日用而不知，故如來之道鮮矣。 古者能仁大覺愍群...

大般涅槃經玄義 疏文斷句

大般涅槃經玄義卷上 隋天台沙門灌頂撰 夫正道幽寂，無始無終，妙理虛玄，非新非故。 無始而言其始者，謂之無明生死；無終而語其終者，即是種智涅槃。 無...

仁王護國般若波羅蜜多經疏 疏文斷句

仁王護國般若波羅蜜多經疏卷上一 青龍寺翻經講論沙門 良賁 奉 詔述 稽首無上覺，體遍相圓明， 應現塵沙身，大悲無與等。 所說甘露法，清淨修多羅， 巧濟...

金剛錍釋文 疏文斷句

天台沙門時舉釋後學玄箸海眼會 《四明十義書》云：荊谿立於無情有性，正為顯圓妄染即佛性，旁遮偏指清淨真如。 據此，則四明已斷盡《金錍》述作之意。 故...

金剛錍顯性錄 疏文斷句

金剛錍顯性錄卷第一 孤山沙門釋智圓集 金剛錍者，荊谿大師宗圓頓教所著論也。 發揮佛旨，擬議圓宗，融萬法於一心，息異論於千古，抑又開後昆之智眼，喻金...

性善惡論 疏文斷句

性善惡論卷一 天台山幽谿沙門傳燈著 夫性者，理也。 性之為理，本非善惡。 古今之立論，以善惡言者，無乃寄修以談性，借事以名理，猶緣響以求聲，緣影以...

唯識要義問答 ：唯識手冊-集結中觀、唯識、天台、唐密與日本法相唯識而成問答總義

序文： 本書集結漢語中觀、唯識、三論、天台、以及日本唯識、中觀、唐密諸義，約莫十四萬數千餘字，本書雖名為《唯識要義問答》，然亦多收中觀等論疏，期此...

《大乘三論大義鈔》疏文斷句 ：日本中觀宗（三論宗）玄叡律師由五百多個問答答辯法相唯識等宗義

編輯說明： 一、本論為日本平安時期 玄叡律師（げんえい、生年不詳 - 日本承和7年（840年））主要以三論宗立場融合並辯駁當時日本法相宗、天台宗、真言宗、...

中論研習 ：佛教般若中觀宗根本心論略釋

《中論研習》序文 《中論》（Mūlamadhyamaka-kārikā）為什公所翻漢語中觀根本論，而〈青目釋〉則為什公抉擇數十家註解《中論》之最後所翻依據。僧叡師於本論...

唯識手冊：《唯識對法》（九）

為什麼學佛？ 我們其實每位眾生都是轉世，《大毗婆沙論》卷四十五云：「問：何故名異生性？尊者世友、作如是說：能令有情起異類見異類煩惱，造異類業，受...

唯識手冊：《唯識對法》（八）

為什麼學佛？ 我們其實每位眾生都是轉世，《大毗婆沙論》卷四十五云：「問：何故名異生性？尊者世友、作如是說：能令有情起異類見異類煩惱，造異類業，受...

唯識手冊：《唯識對法》（七）

為什麼學佛？ 我們其實每位眾生都是轉世，《大毗婆沙論》卷四十五云：「問：何故名異生性？尊者世友、作如是說：能令有情起異類見異類煩惱，造異類業，受...

唯識手冊：《唯識對法》（六）

為什麼學佛？ 我們其實每位眾生都是轉世，《大毗婆沙論》卷四十五云：「問：何故名異生性？尊者世友、作如是說：能令有情起異類見異類煩惱，造異類業，受...

唯識手冊：《唯識對法》（五）

為什麼學佛？ 我們其實每位眾生都是轉世，《大毗婆沙論》卷四十五云：「問：何故名異生性？尊者世友、作如是說：能令有情起異類見異類煩惱，造異類業，受...

唯識手冊：《唯識對法》（四）

為什麼學佛？ 我們其實每位眾生都是轉世，《大毗婆沙論》卷四十五云：「問：何故名異生性？尊者世友、作如是說：能令有情起異類見異類煩惱，造異類業，受...

唯識手冊：《唯識對法》（三）

為什麼學佛？ 我們其實每位眾生都是轉世，《大毗婆沙論》卷四十五云：「問：何故名異生性？尊者世友、作如是說：能令有情起異類見異類煩惱，造異類業，受...

唯識手冊：《唯識對法》（二）

為什麼學佛？ 我們其實每位眾生都是轉世，《大毗婆沙論》卷四十五云：「問：何故名異生性？尊者世友、作如是說：能令有情起異類見異類煩惱，造異類業，受...

唯識手冊：《唯識對法》（一）

為什麼學佛？ 我們其實每位眾生都是轉世，《大毗婆沙論》卷四十五云：「問：何故名異生性？尊者世友、作如是說：能令有情起異類見異類煩惱，造異類業，受...

唯識春秋 ：集合《雜阿含經》與法相唯識學經論要義

前言： 本書集合《雜阿含經》重要經文與法相唯識學阿毗達摩論書相互以上下文記錄而成，加諸隨筆、略釋論文解釋，集成了本書，希冀讓學習佛法之學人得有一入...

《掌珍量導》疏文斷句 ：日本法相唯識宗與中觀宗會集

編輯說明： 一、出自：《大正新修大藏經》第65卷，第2258經、《大日本佛教全書》第八十冊（卷）、《日本大藏經》第二十七冊，三論章疏之餘。 二、以《大日本...

《大乘法相研神章》疏文斷句 ：日本法相唯識宗根本論疏-元興寺 護命

編輯說明： 一、本論出自《大正新修大藏經》第71卷，2309經，《大日本佛教全書》第80冊，編輯校勘以 《大日本佛教全書》為主。 一、缺字以（ ）符號標註，如...

《心要鈔》疏文斷句 ：日本法相唯識宗論疏-解脫房 貞慶

貞慶，久壽二年(1155)5月21日建歷三年(1213)2月3日。名諱是貞慶。號解脫房，又稱笠置寺上人。從平安末期到鐮倉市初期的法相宗學僧。他是藤原通憲(信西)的孫子...

《觀心覺夢鈔》疏文斷句 ：日本法相唯識宗 良遍法師傑作 -太虛大師評為高建慈恩法幢有數之傑作

編輯說明： 1.《觀心覺夢鈔》總共被《大正新修大藏經》、《大日本佛教全書》二藏收錄。《大正新修大藏經》出自第71卷，2312經。《大日本佛教全書》則出自於...

金剛經解義 疏文斷句 ：六祖慧能《金剛經》注釋書

夫《金剛經》者，無相為宗，無住為體，玅有為用。 自從達磨西來，為傳此經之意，令人悟理見性，秪為世人不見自性，是以立見性之法。 世人若了見真如本體，...

大乘密嚴經（不空本） 疏文斷句 ：佛教法相唯識宗根本經論

大唐新翻密嚴經序 御製 朕聞西方有大聖人焉，演不言之言，垂無教之教，啟迪權實，發披聾瞽。 遷其善者，不疾而速；階其益者，即聖自凡。 擊蒙求於娑婆丘...

阿彌陀經疏 疏文斷句 ：佛教法相唯識宗根本論疏

《阿彌陀經疏》 京兆慈恩寺 基法師 撰 竊聞，三寶之寶理超繫象之表、三乘之乘事涉名言之迹。 原夫真際之理平等性空，赴機啟權實之門、接凡施淨穢之土，識...

注大乘入楞伽經 疏文斷句

注大乘入楞伽經卷第一并序 東都沙門寶臣述 達麼西來，本自不立文字；《楞伽》東付，以印傳佛心宗。 雖叢林此話大行，而衲子猶患幽眇。 粵有實叉難陀大德...

大乘密嚴經（地婆訶羅本） 疏文斷句 ：佛教法相唯識宗根本經論

大唐新譯三藏聖教序　　　　 皇太后御製 朕聞真空無象，非象教無以譯其真；實際無言，非言緒無以筌其實。 是以龍宮法鏡，圓照匝於三千；鷲嶺玄門，方廣周...

深密解脫經 疏文斷句 ：佛教法相唯識宗根本經論

序品第一 歸命釋迦牟尼佛！ 如是我聞： 一時，婆伽婆住法界殿如來境界處，眾寶赫焰一切莊嚴第一之處，遍至無量諸世界處，放大光明普照之處，無量善巧差別...

大乘入楞伽經 疏文斷句 ：佛教法相唯識宗根本經論

新譯大乘入楞伽經序　　　　 御製 蓋聞摩羅山頂，既最崇而最嚴；楞伽城中，實難往而難入。 先佛弘宣之地，曩聖修行之所。 爰有城主，號羅婆那，乘宮殿以...

解深密經 疏文斷句 ：佛教法相唯識宗根本經論

序品第一 如是我聞： 一時，薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴，放大光明，普照一切無邊世界，無量方所妙飾間列，周圓無際，其量難測，超過三界所行之處，勝出世間...

觀音義疏記 疏文斷句 ：天台宗山家派知禮大師注解天台智顗大師《觀音義疏》

觀音義疏記卷第一 宋四明沙門知禮述 釋疏二：初、釋題目二：初、正釋題。 義者，宜也，謂解釋經文，使合宜也。 又義理也。 斯蓋智者入法華三昧，於觀行...

天台四教集解 疏文斷句

余治平四年冬，於郡西之妙果而寄講焉。 明年夏，諸新學請事文墨，消釋高麗觀師所錄《天台四教》，于時權以霅川之科，分節文之起盡，散集諸部法言，解釋義之...

般若波羅蜜多心經直說 疏文斷句

《般若波羅蜜多心經直說》 明那羅延山海印沙門 釋德清 述 此經題稱般若者何？乃梵語也，此云智慧。 稱波羅蜜多者何？亦梵語也，此云到彼岸。 謂生死苦趣...

山家緒餘集 疏文斷句

四明沙門柏庭善月述 教　篇 開權通論十篇 夫開權者何？所以明如來出世大用，五時化物之元意也。 其旨出《法華》，而名義起自一家焉。 在昔先達未嘗持論...

國清百錄 疏文斷句

國清百錄序 隋沙門 灌頂 撰 先師以陳太建七年，歲次乙未，初隱天台，所止之峰，舊名佛隴，詢訪土人云：遊其山者，多見佛像，故相傳因而成稱。 至太建十年...

山家義苑 疏文斷句

山家義苑卷上 雲間沙門可觀述 山陰法孫智增證 雙　游此篇因講次，說講下隨聽記之。 雙游，本出《大經‧鳥喻品》中，疏解難會，諸文遍用，以示圓即。 從來...

北峰教義 疏文斷句

北峰教義第一 三千章十科： 一、出本文；二、辨三諦；三、明事理；四、簡權實；五、顯體用； 六、述互具；七、譬喻；八、示別圓；九、對四土；十、判六即。

圓頓宗眼 疏文斷句

宗　眼 《論》云：始鹿苑，中鷲頭，後鶴林，法付摩訶大迦葉。 此乃明於如來正法眼藏分付迦葉，次第傳授，永永不絕者也。 所以付迦葉者，以耆年碩德、苦行...

萬善同歸集 疏文斷句

萬善同歸集序 朝奉郎守司農少卿致仕輕車都尉長興縣開國男食吧三百戶賜緋魚袋 沈振 撰 稽夫享四溟之廣，非聚流而弗充；躋十地之尊，非聚善而弗具。 然則深...

法智遺編觀心二百問 疏文斷句

法智遺編觀心二百問 法孫繼忠集 景德四年六月十五日，四明沙門比丘知禮謹用為法之心，問義于浙陽講主昭上人左右：五月二十六日，本州國寧寺傳到上人《答十...

四明仁岳異說叢書 疏文斷句

永嘉繼忠集 岳闍梨十諫書 仁岳述 門人仁岳謹焚香稽首奉書于本講法智大師函丈：仁岳伏自去年冬十月拜別座隅，言旋淛右，諮決既曠，欽渴彌甚。 昨元良、道...

淨土論 疏文斷句

淨土論序 帝京弘法寺釋迦才撰 夫淨土玄門，十方咸讚；彌陀寶界，凡聖同欣。 然則二八弘規，盛乎西土；一九之教，陵遲東夏。 余每披閱群典，詳撿聖言，此...

廬山蓮宗寶鑑 疏文斷句

蓮宗寶鑑序 元 普度法師 著 禪淨二門，分袒各幟，幾同敵國矣。 慈覺賾禪師有營田開庫之喻，各隨所好，皆得如心。 此亦方便和會之談耳。

往生要集 疏文斷句

往生要集卷上 天台首楞嚴院沙門 源信 撰 夫往生極樂之教行，濁世末代之目足也，道俗貴賤，誰不歸者？但顯密教法，其文非一，事理業因，其行惟多，利智精進...

肇論 疏文斷句

肇論序 小招提寺僧 慧達 述 慧達率愚，通序長安釋僧肇法師所作〈宗本〉、〈不遷〉等四論。 但末代弘經，允屬四依菩薩，爰傳茲土，抑亦其例。 至如彌天大...

淨土十要 疏文斷句

靈峰蕅益大師選定淨土十要重刻序 明 智旭大師 編著 此序西蜀潘存評點 淨土法門者，法界緣起也。 何謂法界？吾人現前一念之心，不唯非塊然，亦復非倏爾。 ...

十二門論宗致義記 疏文斷句

十二門論宗致義記卷上 京西大原寺沙門 釋法藏 述 夫以玄綱絕待，真俗所以俱融；素範超情，空有以茲雙泯。 但以性空未嘗不有，即有以辨於空；幻有未始不空...

妙法蓮華經玄贊 疏文斷句 ：佛教法相唯識宗根本論疏

首稱《妙法蓮華經》者，藻宏綱之極唱，旌一部之都名。 〈序品第一〉者，鏡義類之鴻標，顯異筌之別目。 法含持軌，綰群祥以稱妙；華兼秀發，總眾美而彰蓮。 ...

天台四教儀備釋 疏文斷句

天台四教儀備釋上 苕谿沙門 元粹 述 《天台四教儀》　高麗沙門。 天台山，乃智者幽棲行道之地，以處命人也。 雖吾祖生緣、得道、垂化、示寂不在此山，蓋...

摩訶止觀義例隨釋 疏文斷句

毗陵師所作《止觀義例》者，結張教網之宏綱，闔闢觀門之要樞。 若夫殷王網，解三罝一面，括三止觀別，安一止觀總，捕清涼方命鳥矣。 又猶朱雀門旁三正一方...

楞伽阿跋多羅寶經 疏文斷句 ：佛教法相唯識宗根本經論

一切佛語心品之一 如是我聞： 一時，佛住南海濱楞伽山頂，種種寶華以為莊嚴，與大比丘僧及大菩薩眾俱，從彼種種異佛剎來。 是諸菩薩摩訶薩無量三昧自在之...

入楞伽經 疏文斷句 ：佛教法相唯識宗根本經論

入楞伽經卷第一 元魏天竺三藏菩提留支譯 請佛品第一 歸命大智海，毗盧遮那佛。 如是我聞： 一時，婆伽婆住大海畔摩羅耶山頂上楞伽城中。 彼山種種寶性...

《大乘法苑義林章》疏文勘註 ：佛教法相唯識宗根本論疏

提要： 一、《大乘法苑義林章》疏文斷句歷經四遍，前後花費年餘，而於此勘註上，由原本的《大乘法苑義林章》原文二十二萬餘字，因為新增二千四百餘條標註與...

唯識隨筆三十七篇 ：唯識手冊

何謂果大乘？就是佛菩提與涅槃果法。《法華經》說：「說佛智慧故，諸佛出於世，唯此一事實，餘二則非真。」《法華經》又說：「是法住法位，世間相常住，於道...

略述法相義 新編 ：日本佛教法相唯識宗根本論疏

重刻法相義序 性相不異譬如水與波。始無二致矣。今學者不能推詳其本眞。紛然以自相是非。如此者天下頗爾。茲有良光和尚。性相圜通。理智妙達。親於唯識論疏之...

成唯識論述記序釋 新編 ：日本佛教法相唯識宗根本論疏

成唯識論者，乃菩提薩埵甚深境界。非是二乘異生之所測。李唐三藏曾聚十釋。爲糅論。大乘基師親受密誨。爲之疏。以揚指外月。雖然筆力古朴。義趣幽邃。學者尚...

唯識義林略解 ：佛教法相唯識宗根本經論略釋

唯識義章，大抵可以用十門來辨析解釋： 一、出體； 二、辨名； 三、離合會釋； 四、何識為觀； 五、顯類差別； 六、修證位次； 七、觀法何性； 八、諸地依起...

佛法料簡隨筆 ：唯識手冊

依諸經論，所明佛性不過有三種： 一、理性佛性； 二、行性佛性； 三、隱密性佛性。 言理性佛性者，《佛性論》說：「為除此執故，佛說佛性。佛性者，即是人、...

《解深密經疏》新編-疏文斷句版 ：佛教法相唯識宗根本論疏

將欲釋經，四門分別： 一、教興題目；二、辨經宗體；三、顯所依為；四、依文正釋。 第一、教興及題目者，竊以真性甚深，超眾象而為象；圓音祕密，布群言而...

三論宗吉藏大師合集 J017. 《無量壽經義疏》新編

夫真極恬然，以虛寂為宗，凝神萬境，不慮而照，澄淨淵泊，不形而應。然感機不同，化不一揆，故形有巨細，壽有修短，教有精麤，土有淨穢，隆益萬殊，證悟非一。

三論宗吉藏大師合集 J016.《觀無量壽經義疏》新編

夫法身虛玄，非名相之形；淨剎妙遠，絕淨穢之域。至妙之門，非百是所是，亦非百非所非；真虛之道，非有心之所託，亦非無心之所會。

三論宗吉藏大師合集 J015.《涅槃經遊意》新編

就此經有南北二本，廣略不同。北方舊本或有三十三或三十者，品唯有十三；南土文卷有三十六，有二十五品。其間文義浩博，豈可詳寫？

三論宗吉藏大師合集 J014.《金光明經疏》新編

法身幽寂，壽無長短。至人絕慮，有感必通。大權方便，任機應說。是以四佛現室，宣常住之旨，菩薩感夢，說懺悔之方。因兼二善，總該萬行，果昇靈覺，壽等虛空...

三論宗吉藏大師合集 J013.《維摩經義疏》新編

玄義開為四門：一、定淺深；二、釋名題；三、辨宗旨；四、論會處。...此經〈方便品〉云：「諸仁者！是身無常，甚可患厭，當樂佛身。佛身者，即法身也。」蓋毀...

三論宗吉藏大師合集 J012.《淨名玄論》新編

金陵沙門釋吉藏，陪從大尉公晉王至長安懸芙蓉曲水日嚴精舍，養器乖方。仍抱腳疾，恐旋南尚遠，而朝露非奢，每省慰喻之言，遊心調伏之旨。

三論宗吉藏大師合集 J011.《金剛般若經義疏》新編

《金剛般若波羅蜜經》者，斯乃是三觀之虛明，一實之淵致。昔仙人苑內未燿此摩尼，今長者園中方灑茲甘露。

三論宗吉藏大師合集 J010.《法華論疏》新編

《妙法蓮華經優婆提舍》。婆藪槃豆此云天親菩薩造。三藏法師菩提流支奉詔譯。

三論宗吉藏大師合集 J009.《法華遊意》新編

蓋聞無上調御，一切種智，內鏡三明，外流七辨，蓄莫限之質，適無方之化，並皆會道，無非稱機。至如《妙法蓮華經》者，斯乃窮理盡性之格言，究竟無餘之極說。...

三論宗吉藏大師合集 J008.《法華玄論》新編

論曰：〈法師品〉云：「於我滅後，欲說此經，當安住三事，所謂入如來室、著如來衣、坐如來座。如來室者，慈悲心是；如來衣者，柔和忍辱心是；如來座者，諸法...

三論宗吉藏大師合集 J007. 《法華義疏》新編

部類不同者，略為七例：一者、一會之經用為一部，如《十地》等經；二者、多會共為一部，如《華嚴》之類；三者、經之初分用為一部，如六卷《泥洹經》；四者、...

三論宗吉藏大師合集 J006. 《二諦義》新編

二諦義有十重：第一、標大意；第二、釋名；第三、立名；第四、有無；第五、二諦體；第六、中道；第七、相即；第八、攝法；第九、辨教；第十、同異。

三論宗吉藏大師合集 J004.《三論玄義》新編

總序宗要，開為二門：一、通序大歸；二、別釋眾品。初門有二：一、破邪；二、顯正。 夫適化無方，陶誘非一，考聖心，以息患為主；統教意，以通理為宗。但...

三論宗吉藏大師合集 J003.《十二門論疏》新編

大業四年六月二十七日，疏一時講語。此序理深事博，言約義周，略曉六條，方乃可讀。一、須深見論意；二、精通《法華》；三、妙識般若；四、善鑒老莊；五、博...

三論宗吉藏大師合集 J002.《百論疏》新編

大業四年十月，因講次直疏出不事訪也。肇公是京兆郡人，家貧，常以傭書為業，因是歷觀經史。每讀老子、莊周之書，喟然歎曰：「美則美矣，然期神冥累之方猶未...

三論宗吉藏大師合集 J001.《中觀論疏》新編

釋吉藏撰 僧睿是魏群長樂人也，少出家依僧賢法師為弟子，嘗聽中山康僧朗講，每興譏難，師深相秤述。年二十四，歷遊名邦，常弘講說，方簡高潔。一方云：芳簡...

淨土聖賢錄 新編

淨業學人彭際清記 一、凡錄往生者，祗載支那著述，至經論所明淨教緣起，多從闕略。譬之治河不由積石，導江不自岷山，既昧其原，其流將壅。茲首標教主，著所...

《釋淨土群疑論》新編

問曰：佛有幾身？淨土有幾種？ 釋曰：佛有三身，土有三土。 三身者： 一、法性身； 二、受用身； 三、變化身。 土有三種者： 一、法性土； 二、受用...

阿毘達磨俱舍釋論 新編 ：佛教阿毗達摩根本論

　（書名）婆藪盤豆造，陳真諦譯，二十二卷。婆藪盤豆者世親之梵名。此論與阿毘達磨俱舍論同本異譯，是曰舊論，又云舊俱舍。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 阿...

天台智者大師全集 金光明經玄義 新編

金光明經玄義（二卷） 天台智者大師說　門人灌頂錄 　　總釋五章，為二：初生起，二簡別。別釋五章，為五：初釋名。

天台智者大師全集 金光明經文句 新編

金光明經文句（六卷） 天台智者大師說　門人灌頂錄 　　判三分云：夫三段者。不可杜斷隔絕，序本序於正通，序則有三義，正本正於序通，正亦三義。

天台智者大師全集 觀音義疏 新編

　（書名）二卷，天台說，灌頂記。解觀音經之文句者。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 觀音義疏（二卷） 天台智者大師說　門人灌頂記 　　有時亦作序、正、流通...

天台智者大師全集 觀音玄義 新編

　（書名）二卷。天台說，灌頂記。觀音經之玄義也。 ---【佛學大辭典(丁福保)】

天台智者大師全集 妙法蓮華經文句 新編

（書名）二十卷，隋智者說灌頂記，釋法華之經文。所謂法華三大部之一。略曰法華文句。 ---【佛學大辭典(丁福保)】

天台智者大師全集 四念處 新編

四念處（四卷） 隋天台山修禪寺智者大師說 　　先明一切諸法，皆不可思議，不可宣說。次明四悉檀因緣故，亦可得說，乃約生生等四句，各明四門，四念處，三十...

天台智者大師全集 法界次第初門 新編

法界次第初門（三卷） 隋天台智者大師撰 　　天台山修禪寺沙門釋智顗，輒依經附論，撰法界次第初門三百科，裁為七卷，流傳新學，略為三意：一為讀誦尋論隨見...

天台智者大師全集 方等三昧行法 新編

　（書名）一卷，隨智者說，門人灌頂記。說行方等三昧之儀軌作法者。 ---【佛學大辭典(丁福保)】

天台智者大師全集 法華三昧懺儀 新編

　（書名）一卷，隋智者撰。取法華，普賢觀經，及諸大乘經之意，記修法華三昧之行法儀式。然此為宋人之刪定本，已失其真，題曰法華三昧行法者。是其真本，今...

天台智者大師全集 六妙法門 新編

　（書名）一卷，天台智者說。明六妙門之法。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 六妙門者，蓋是內行之根本，三乘得道之要逕。故釋迦初詣道樹，跏趺坐草，內思安般...

天台智者大師全集 釋禪波羅蜜次第法門 新編

釋禪波羅蜜次第法門 　（書名）十卷，智者大師說，弟子法慎記，灌頂再治。天台三止觀中說漸次止觀者也，略云禪波羅蜜。 ---【佛學大辭典(丁福保)】

天台智者大師全集 禪門章 新編

隋天台智者大師說 祖習觀行，凡有三通明禪：一則次第；二、非次第；三、赴緣不定，或次不次。若次者，初從安般數息、欲界、未到、四禪、四無量、四空、六妙...

天台智者大師全集 修習止觀坐禪法要 新編

　（書名）一卷，天台智顗撰。一名童蒙止觀。又名小止觀。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 修習止觀坐禪法要（二卷　前有元照序　一名童蒙止觀亦名小止觀） 天台...

天台智者大師全集 天台智者大師發願文 新編

夫欲念誦，滅罪障，助菩提，應須發願。 先淨三業，十指合掌，面向諸佛，口陳辭句，作如是言： 弟子比丘某甲餘眾各准此稱名。 ，稽首和南，一心歸命盡十方三世...

天台智者大師全集 普賢菩薩發願文 新編

天台智者大師撰 稽首十方三世一切諸佛。願當證知某甲，諸佛所有一切波羅蜜行，我今然當如彼修學。唯願諸佛如來慈悲哀念我！願於菩提心，得大固力；於不可思...

天台智者大師全集 天台智者大師禪門口訣 新編

師言：安般守意，當知色、心相因而息，猶然火緣薪以煙。睹煙清、濁，則覽燥、濕之形；察息耎、麤，用鏡真、邪之候。守之者，庶使望雲造浦，候岸制篙，識其機...

阿毘曇心論經 新編

阿毘曇心論經 　（書名）此經為解釋阿毘曇心論者。大德優婆扇多造，高齊那連提耶舍譯，六卷。 ---【佛學大辭典(丁福保)】

雜阿毘曇心論 新編 ：佛教阿毗達摩根本論

　（書名）略名雜心論。尊者法救，以阿毘曇心論過於簡略更增加而成此書。宋僧伽跋摩等 譯，十一卷。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 作者： 法救 　（人名）梵名...

阿毘曇甘露味論 新編

甘露味論 　（書名）阿毘曇甘露味論之略名。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 阿毗曇甘露味論（二卷） 尊者瞿沙造　曹魏代譯失三藏名 　　布施持戒品第一。界道...

入阿毘達磨論 新編 ：佛教阿毗達摩根本論

　（書名）一卷，塞建陀摩阿羅漢造，唐玄奘譯。略說薩婆多宗之法數。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 作者： 塞建陀羅 　（術語）(塞建陀) ---【佛學大辭典(丁福...

五事毘婆沙論 新編 ：佛教阿毗達摩根本論

　（書名）二卷，唐玄奘譯。尊者法救作。釋世友尊者之五事論。五事者色，心，心所，不相應，無為之五法也。 ---【佛學大辭典(丁福保)】

薩婆多宗五事論 新編 ：佛教阿毗達摩根本論

與漢安世高譯的阿毘曇五法行經是同本異譯。 法有五種：一者色法；二者心法；三者心所有法；四者心不相應行法；五者無為法。何名色法？謂彼一切從四大種、四...

阿毘曇五法行經 新編

（書名）後漢安世高譯，一卷。釋四諦五行。 ---【佛學大辭典(丁福保)】

阿毘達磨俱舍論 新編 ：佛教阿毗達摩根本論

　（書名）解釋上之本頌者。世親先造本頌，後造釋論。釋論之中固牒舉本頌也。唐玄奘譯， 三十卷。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 俱舍論 　（書名）阿毘達磨俱...

阿毘達磨俱舍論本頌 新編 ：佛教阿毗達摩根本論

（書名）頌數六百，世親菩薩造，唐玄奘譯，一卷。俱舍，譯曰藏。包藏之義。包藏根本阿毘達磨論要義，故謂之俱舍論。 ---【佛學大辭典(丁福保)】

俱舍論實義疏 新編 ：佛教阿毗達摩根本論

作者： 安慧 　　梵名sthiramati，音譯悉恥羅末底，為唯識十大論師之一，佛滅後一千一百年出世，住世年代為公元四七Ο至五五Ο年間。他是南印度伐臘毗國（又稱...

阿毘達磨順正理論 新編 ：佛教阿毗達摩根本論

　（書名）尊者眾賢著。駁世親之俱舍論者。一名俱舍雹論。唐玄奘譯，八十卷。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 阿毗達磨順正理論（八十卷　亦名說一切有部順正理...

阿毘達磨藏顯宗論 新編 ：佛教阿毗達摩根本論

（書名）尊者眾賢著。顯揚自宗者。唐玄奘譯，四十卷。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 顯宗論 　（書名）阿毘達磨藏顯宗論之略稱。四十卷，薩婆多部眾賢造，唐玄...

三法度論 新編 ：佛教阿毗達摩根本論

三法度論（三卷） 尊者山賢造　東晉罽賓國沙門瞿僧伽提婆共慧遠譯 　　德品第一。惡品第二。依品第三，謂陰、界、入。 ---【閱藏知津(蕅益大師著)】

金剛般若波羅蜜經論 新編 無著菩薩造 隋 南印度三藏達磨笈多譯 ：佛教法相唯識宗根本論

　（書名）有二部：一為二卷，無著菩薩造，隋達磨崛多譯。一為三卷，天親菩薩造，元魏菩提流支譯。皆為解釋本經之彌勒菩薩偈頌者。 ---【佛學大辭典(丁福保)】

金剛般若波羅蜜經論 新編 天親菩薩造 元魏 天竺三藏菩提流支譯 ：佛教法相唯識宗根本論

金剛般若波羅蜜經論 　（書名）有二部：一為二卷，無著菩薩造，隋達磨崛多譯。一為三卷，天親菩薩造，元魏菩提流支譯。皆為解釋本經之彌勒菩薩偈頌者。 ---【...

阿毘曇毘婆沙論 新編 ：佛教阿毗達摩根本論

　（書名）與阿毘達磨大毘婆沙論同本異譯。但有初之三犍度，北涼浮陀跋摩，道泰等共譯，六十卷。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 作者： 迦旃延子 　（人名）與...

瑜伽師地論記 新編 ：佛教法相唯識宗根本論疏

《瑜伽師地論記》，一百卷。 《瑜伽師地論記》內文以 窺基造《瑜伽師地論略纂》，列舉所為、所因、宗要、藏攝、解題、釋文等六門。 前五門與《瑜伽師地論略...

天台智者大師全集 摩訶止觀 新編

摩訶止觀 　（書名）天台三大部之一。天台大師說之，弟子章安記之，有十卷，開為二十卷，述觀心之事。荊溪大師註釋之曰止觀輔行傳弘決，有十卷，開為四十卷。...

天台智者大師全集 法華經玄義 新編

妙法蓮華經玄義（二十卷　前有私記緣起） 天台智者大師說　門人灌頂錄 　　序曰：妙者，妙名不可思議也。法者，十界十如權實之法也。蓮華者，譬權實法也。...

阿毘曇心論 新編

（書名）尊者法勝，嫌婆沙論太博而略撰要義者。晉僧伽提婆，惠遠共譯，四卷。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 阿毗曇心論（四卷） 尊者法勝造　東晉罽賓國沙門...

舍利弗阿毘曇論 新編 ： 佛教阿毗達摩根本論

　（書名）姚秦曇摩耶舍，曇摩崛多共譯，三十卷。有三十品論種種之法相。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 　（書名）三十卷，姚秦曇摩崛多譯。舍利弗所立之對法...

尊婆須蜜菩薩所集論 新編 ：佛教阿毗達摩根本論

尊婆須密菩薩所集論（十卷或作十五卷　有序未詳作者） 苻秦罽賓國沙門僧伽跋澄等譯 　　菩薩，即當來師子如來也。偈品首聚犍度第一。心犍度第二。三昧犍度第...

鞞婆沙論 新編 ： 佛教阿毗達摩根本論

　（書名）十四卷，屍陀般尼阿羅漢造，苻秦僧伽跋澄譯。廣說有部之法相者。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 鞞婆沙論（十四卷） 迦旃延子造　苻秦罽賓國沙門僧伽...

阿毘曇八犍度論 新編 ： 佛教阿毗達摩根本論

　（書名）具名阿毗曇八犍度論，三十卷，迦旃延子造，苻秦僧伽提婆等譯。為阿毗達磨發 智論之舊譯。以所說之法聚名論。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 （書名）...

眾事分阿毘曇論 新編 ： 佛教阿毗達摩根本論

　（書名）尊者世友造，宋求那跋陀羅，菩提耶舍共譯，十二卷。與阿毘達磨品類足論同本 異譯，但有七品。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 眾事分阿毗曇論（十二卷...

大乘四法經釋 新編

一言立所宗者，世間宗見，惣有其二：一外；二內。彼外宗見雖有眾多，不出二種，謂斷及常，廣說如論。內宗見者，大師在世，同一師學無有差別；佛滅度後，大小...

三具足經憂波提舍 新編

三具足經優波提舍（一卷） 天親菩薩造　元魏烏萇國沙門毗目智仙等譯 　　佛住毗舍離大林精舍，告無垢威德大力士言：菩薩有三具足。一者施具足。二者戒具足。...

轉法輪經憂波提舍 新編 ：佛教法相唯識宗根本論

　（書名）一卷，天親菩薩造，元魏毘目智仙譯。是為解大乘之轉法輪經者。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 天親菩薩造　元魏烏萇國沙門毗目智仙等譯 　　佛住耆闍...

寶髻經四法憂波提舍 新編 ：佛教法相唯識宗根本論

　（書名）一卷，天親造，元魏毘目智仙譯。釋大方等大集經之第十分。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 寶髻經四法優波提舍（一卷） 天親菩薩造　元魏烏萇國沙門毗...

佛母般若波羅蜜多圓集要義釋論 新編

佛母般若波羅蜜多圓集要義釋論一部四卷 三寶尊菩薩造大乘論藏收考其義理即解釋大域龍菩薩所造本論也

二諦義 新編

胡吉藏 　（人名）三論宗之祖，隋會稽嘉祥寺之吉藏。其先為安息國人，非中國種，故自稱云胡。 ---【佛學大辭典(丁福保)】

辯中邊論述記 新編 ：佛教法相唯識宗根本論疏

又作《辨中邊論疏》，唐代窺基著。本書為玄奘所譯《辨中邊論》現存唯一注釋書。此 論另一譯本，為真諦所譯的《中邊分別論》，其注釋書有新羅元曉的《中邊分別...

四阿鋡暮抄解 新編

四阿鋡暮抄解 　（書名）婆素跋陀阿羅漢造，苻秦鳩摩羅佛提等譯，二卷。說功德法依法惡法之三法者。 與三法度論同本。 ---【佛學大辭典(丁福保)】

金剛般若波羅蜜經論 新編 無著菩薩造 隋 南天竺三藏法師達摩岌多譯 ：佛教法相唯識宗根本論

成立七種義句已，此般若波羅蜜即得成立。七義句者：一、種性不斷，二、發起行相，三、行所住處，四、對治，五、不失，六、地，七、立名。此等七義句，於《般...

分別功德論 新編

（書名）三卷，失譯人名。釋增一阿含經序品中之偈及念佛等十種之一法，次釋各弟子品稱為第一之因緣。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 分別功德論（三卷） 失譯人...

成佛正因-真如、佛性、第八識、無漏種諸義辨正 ：佛教法相唯識宗佛性義

本書以《能顯中邊慧日論》作為底本，此論總有四卷、三章：爰真破執章、引鑒除謬章、依文顯正，共七萬餘字，多所引用《涅槃》、《法華》、《深密》、《瑜伽》...

天台智者大師全集 三觀義 新編

新刻三觀義序 《四教義》從觀出教，依教開解，《三觀義》融教入觀，依解立行，目足相扶，殆罔俱治之，二書蓋闕一不可也。 昔者智者大師為大機感，親注《淨名...

天台智者大師全集 佛說觀無量壽佛經疏 新編

佛說觀無量壽佛經疏（一卷） 陳隋天台智者大師說 　　此經以心觀為宗，實相為體，所言佛說觀無量壽佛者，佛是所觀勝境，舉正報以收依果，述化主以包徒眾，觀...

天台智者大師全集 五方便念佛門 新編

天台智者大師撰 一、凝心禪；二、制心禪；三、體真禪；四、方便隨緣禪；五、息二邊分別禪。 凡住心一境，名曰凝心。且如行者念佛之時，諦觀如來玉毫金相，凝...

天台智者大師全集 維摩經玄疏 新編

天台山修禪寺沙門智顗撰 此經理致深遠，言旨淵玄，若但依文帖釋，恐止事數而已。一教宗極，終自難量，猶須略忖幽微，顯不思議旨趣。今輒於文前撰五重玄義：...

天台智者大師全集 維摩羅詰經文疏 新編

釋佛國品初 次明入此經文，大為五意：第一、明經度不盡；第二、略分文；第三、辨佛國義；第四、釋品；第五、正入經文。 第一、明經度不盡者，此五前後翻譯經...

天台智者大師全集 釋摩訶般若波羅蜜經覺意三昧 新編

釋摩訶般若波羅蜜經覺意三昧 　（書名）一卷，智者大師說。說覺意三昧之行法。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 釋摩訶般若波羅密經覺意三昧（一卷） 隋天台智者...

天台智者大師全集 觀心食法 新編

觀心食法 　（書名）一卷，隋智顗述。 ---【佛學大辭典(丁福保)】

天台智者大師全集 觀心論 新編

（書名）一卷，隋智顗述。發三十六問而切勸觀心。灌頂有疏五卷。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 觀心論（亦名煎乳論） 天台修禪寺沙門智顗述 ---【閱藏知津(蕅...

天台智者大師全集 四教義 新編

四教義（六卷） 天台山修禪寺沙門智顗撰 　　第一釋四教名，為五：一正釋。二覈定。三引證。四料簡。五明經論用教多少不同。第二辨所詮。為四﹕一約四諦理。...

攝大乘論釋 世親菩薩造 三藏法師玄奘奉詔譯 新編 ：佛教法相唯識宗根本論

（書名）釋無著之攝大乘論者。有二本：一為世親菩薩作，一為無性菩薩作。前之一本有三譯，一為陳真諦譯，十五卷，二為隋笈多譯，十卷，三為唐玄奘譯，十卷。...

攝大乘論釋 無性菩薩造 三藏法師玄奘奉詔譯 新編 ：佛教法相唯識宗根本論

　（書名）釋無著之攝大乘論者。有二本：一為世親菩薩作，一為無性菩薩作。前之一本有三譯，一為陳真諦譯，十五卷，二為隋笈多譯，十卷，三為唐玄奘譯，十卷...

辯中邊論 新編 ：佛教法相唯識宗根本論

辯中邊論（三卷） 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯 天親菩薩造論，釋《辯中邊論頌》頌。 ---【閱藏知津(蕅益大師著)】 辯中邊論下卷十七頁云：何故此論名辯中邊？頌...

顯揚聖教論 新編 ：瑜伽師地論綱要論-佛教法相唯識宗根本論

（書名）二十卷，無著造，唐玄奘譯。法相宗十一論之一。取瑜伽論之樞要者。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 　　為「十支論」中的總苞眾義支。印度無著造，唐代...

顯識論 新編 ：佛教法相唯識宗根本論

　（書名）一卷，梁真諦譯。說三界但有顯識（即阿梨耶識）與分別識（即意識）之二種識。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 　　陳代真諦譯，一卷，內容闡明三界唯...

觀所緣論釋 新編 ： 佛教法相唯識宗因明學根本論疏

（書名）一卷，護法菩薩造，唐義淨譯，釋觀所緣緣論中破外執之與奪意者。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 　　又稱《觀所緣論釋》、《觀所緣釋》。護法造，唐代...

觀總相論頌 新編 ：佛教法相唯識宗因明學根本論

觀總相論頌（十一偈） 陳那菩薩造　唐大薦福寺沙門釋義淨譯 ---【閱藏知津(蕅益大師著)】

金剛般若論 新編 ：佛教法相唯識宗根本論

（書名）金剛般若波羅蜜經論之略名。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 　翻譯者： 達磨笈多 （人名）Dharmagupta，譯曰法密。南印度羅囉國人。隋開皇十年來，譯藥...

金剛般若經贊述 新編

作者： 窺基，唯識宗的開創人，為該宗初祖。俗姓尉遲，字洪道，是元魏尉遲部後裔，為唐初勳臣尉遲恭獨子，唐代京兆長安人。出生於唐太宗貞觀六年（六三二），...

法華玄贊義決 新編 ：佛教法相唯識宗解法華要義

作者： 慧沼(650—714) 　　慧沼一作惠沼(或惠照)，俗姓劉名玄，祖籍彭城，後遷淄州，因此他亦稱淄州沼。十五歲時，高宗為新生兒子(即睿宗)祈福度僧，他就此時...

百字論 新編

（書名）一卷，提婆菩薩造，後魏菩提流支譯。一論有百字，故名百字論，破我見等。譯師之歸敬頌曰：「我今歸依聰叡師，厥名提婆有大智。能以百字演實法，除諸...

順中論義入大般若波羅蜜經初品法門 新編 ：佛教法相唯識宗根本論

（書名）順中論之具名。二卷，龍勝菩薩造，無著菩薩釋，元魏瞿曇般若流支譯。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 順中論（二卷） 龍勝菩薩造　阿僧佉（此翻無著）解...

中論 疏文斷句 ： 佛教般若中觀宗根本心論

　（書名）Madyāmaka-śāstra，具名中觀論。四卷，龍樹菩薩造，青目菩薩釋，姚秦鳩摩羅什譯。為古來三論之一，極為尊重。其說相主張最徹底之中道。破空破假，...

十二門論 新編 ：佛教般若中觀宗根本心論

　（書名）三論之一。一卷，龍樹造，秦羅什譯。說以觀因緣門乃至觀生門之十二門而入於空義者。有吉藏疏二卷，及略疏一卷，元康疏二卷，法藏疏一卷。 ---【佛...

百論 新編 ：佛教般若中觀宗根本心論

（書名）二卷。提婆菩薩造，天親菩薩釋，鳩摩羅什譯，三論之一。依提婆之梵本，原有二十三品，每一品有五偈（三十二字為一偈），合有百偈。故稱百論。然譯者...

廣百論本 新編 ：佛教法相唯識宗根本論

（書名）一卷，聖天菩薩造。唐玄奘譯，皆五言之偈頌。破我見等之一切法。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 廣百論本（一卷） 聖天菩薩造　唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯...

大乘廣百論釋論 新編 ：佛教法相唯識宗根本論

（書名）十卷，護法菩薩造。唐玄奘譯。是釋廣百論本者。與成唯識之破我法二執相表裏。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 唐大慈恩寺沙門釋玄奘譯 　　護法菩薩，釋...

迴諍論 新編 ： 佛教般若中觀宗根本心論

（書名）一卷，龍樹菩薩造，後魏毘目智仙等譯。先述外道一切法無體，言語亦無體，如何能遮遣一切法之難。次述正義。一切法者因緣生，言語亦因緣生，同為無體...

菩提資糧論 新編 ：佛教般若中觀宗根本心論

（書名）六卷，龍樹菩薩造，自在比丘釋，隋達摩笈多譯。明般若波羅密等為菩提之資糧者。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 菩提資糧論（六卷） 聖者龍樹本　比丘自...

大乘掌珍論 新編 ：佛教般若中觀宗根本心論

（書名）具名大乘掌珍論，一卷，清辯菩薩造，唐玄奘譯。明諸法無相之義，破護法之諸法有相，即破相宗之根本論也。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 大乘掌珍論（...

大乘中觀釋論 新編

（書名）具名大乘中觀釋論，九卷，安慧菩薩造，趙宋惟淨等譯。釋中觀論二十七品中之前十三品者。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 大乘中觀釋論（九卷今作四卷...

般若燈論釋 新編 ：佛教般若中觀宗根本心論

般若燈論 　（書名）又曰般若燈論釋，十五卷，波羅頗迦羅蜜多羅譯。分別明菩薩釋龍樹之中論五百偈者，較釋青目之五百偈者（即中論也）詳悉。 ---【佛學大辭典...

阿含口解十二因緣經 新編

　（經名）一卷，後漢安玄，嚴佛調共譯。說斷生死應念十二因緣。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 阿含口解十二因緣經 後漢安息國優婆塞安玄共嚴佛調譯 　　說欲...

金剛仙論 新編

　（書名）後魏菩提流支譯，十卷，天親菩薩之弟子金剛仙菩薩著。釋天親之金剛般若論。 於藏外行之。玄義私記五本曰：「諸師不用此論，慈恩云：非真聖教。」 -...

能斷金剛般若波羅蜜多經論釋 新編 ：佛教法相唯識宗根本論

譯師： 義淨(635—713) 　　義淨，俗姓張，名文明，唐齊州(今山東省濟南地區)山莊人。十四歲出家，即仰慕法顯、玄奘西行求法的高風。及從慧智禪師受具足戒後，...

能斷金剛般若波羅蜜多經論頌 新編 ：佛教法相唯識宗根本論

譯者： 義淨 　（人名）唐京兆大薦福寺義淨三藏，咸亨二年，年三十七、發足取路南海趣印度，經二十五年，經三十餘國，天後嗣聖元年，還洛陽，天後親迎於上東...

金剛般若波羅蜜經破取著不壞假名論 新編

功德施論 　（書名）金剛般若波羅蜜經破取著不壞假名論之異名。 ---【佛學大辭典(丁福保)】

聖佛母般若波羅蜜多九頌精義論 新編

勝德赤衣菩薩造　宋北印土沙門施護譯 ---【閱藏知津(蕅益大師著)】

佛母般若波羅蜜多圓集要義論 新編

大域龍菩薩造　宋北印土沙門施護譯 ---【閱藏知津(蕅益大師著)】 大域龍菩薩造 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護等奉　詔譯 歸命妙吉祥童...

妙法蓮華經憂波提舍 新編 ：佛教法相唯識宗根本論

作者： 婆藪槃豆 　（人名）又曰婆藪盤豆、筏蘇盤豆、伐蘇畔度、筏蘇畔徒、婆藪槃陀Vasubandhu，世親（舊曰天親）菩薩也。西域記五曰：「筏蘇畔度菩薩，唐言...

妙法蓮華經論優波提舍 新編 ：佛教法相唯識宗根本論

元魏中天竺沙門勒那摩提共僧朗等譯 　　與《妙法蓮華經優波提舍》同 ---【閱藏知津(蕅益大師著)】

大寶積經論 新編 ：佛教法相唯識宗根本論

　（書名）四卷，失著者名，後魏菩提流支譯。寶積經第一百十一卷，釋普明菩薩會第四十三之一卷。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 大寶積經論（四卷） 元魏北天竺...

無量壽經優波提舍 新編 ：佛教法相唯識宗根本論

　（書名）一卷，婆藪槃豆菩薩造，元魏菩提流支譯。論經義者為優婆提舍，是論無量壽經 經義而造之願生偈也。願生偈者，願生於安樂國之偈文也。又無量壽經論亦...

彌勒菩薩所問經論 新編 ：佛教法相唯識宗根本論

　（書名）七卷，元魏菩提流支譯。釋彌勒菩薩所問本願經。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 彌勒菩薩所問經論（七卷） 元魏北天竺沙門菩提流支譯 　　即釋大寶積...

涅槃論 新編 ：佛教法相唯識宗根本論

　（書名）大般涅槃經論之略名。一卷，婆藪盤豆菩薩造，元魏達磨菩提譯。譯經中迦葉菩 薩所問之偈。 ---【佛學大辭典(丁福保)】

涅槃經本有今無偈論 新編 ：佛教法相唯識宗根本論

本有今無偈論 　（書名）涅槃經本有今無偈論之略名。 ---【佛學大辭典(丁福保)】 涅槃經本有今無偈論 陳優禪尼國沙門真諦譯 　　天親菩薩造，兼釋諸行無常偈...

遺教經論 新編 ：佛教法相唯識宗根本論