《唯識論》者,乃是諸佛甚深境界,非是凡夫二乘所知。然此論始末明三種空。何者為三?一者、人無我空;二者、因緣法體空;三者、真歸佛性空。 我空者,我本自無,但凡夫之人愚癡顛倒,於五陰中妄計為有。何以知無?凡夫依心識妄想分別,於五陰因緣法中見我為有,然此我相於五陰中實不可得。若爾,般若觀此五陰中一二離二,實體不可得,猶如兔角。若有此我於一中住者,應於一中見,應於異中見,應於和合中見?云何一中無我者?以有常、無常過故。若有我與五陰一者,五陰無常,我亦應無常。復有我若與陰一者,我是常故,陰亦應常。若我與陰二者,一邊即同前無常,一邊即同前常。若離二邊者,此亦不然。離於二邊,別相不可得,是故實無神我。如是知者,名入人無我空。
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